原文

袁自陈分，初尚蹇连。
越秦造汉，博士发论。
司徒任德，忍不锢人。
收功厥后，五公重尊。
晋氏于南，来处华下。
鸿胪、孝侯，用适操舍。
南州勤治，取最不懈。
当阳耽经，唯义之畏。
石州烈烈，学专春秋。
懿哉咸宁，不名一休。
趋难避成，与时泛浮。
是生孝子，天子之宰。
出把将符，群州承楷。
数以立庙，禄以备器。
由曾及考，同堂异置。
柏版松楹，其筵肆肆。
维袁之庙，孝孙之为。
顺势即宜，以诹以龟。
以平其巇，屋墙持持。
孝孙来享，来拜庙庭。
陟堂进室，亲登笾铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。
降登受胙，于庆尔成。
维曾维祖，维考之施。
于汝孝嗣，以报以祗。
凡我有今，非本曷思。
刻诗牲系，维以告之。
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译文

袁氏源自陈国分支，初期发展艰难困顿。历经秦朝到汉代，有博士发表高论。司徒袁安以德治国，仁德宽厚不禁锢他人。功业成就于后世，五代三公地位尊崇。晋朝南迁之时，袁氏来到华山之下。鸿胪卿和孝侯，根据时势调整方略。在南方勤勉治理，政绩优异从不懈怠。当阳先祖沉溺经学，只敬畏道义真理。石州刺史刚烈正直，专攻《春秋》学问。咸宁先祖美德昭著，不追求个人安逸。勇于面对困难避开易成之事，随时代潮流沉浮。于是诞生孝子贤孙，成为天子的宰辅。外出执掌兵符，各州奉为楷模。多次建立宗庙，用俸禄置办祭器。从曾祖到亡父，同在一堂不同位置。柏木牌位松木楹柱，祭席整齐排列。袁氏宗庙的建立，是孝孙的作为。顺应地势选择适宜，用占卜确定吉凶。平整高低不平之处，筑起坚固的墙壁。孝孙前来祭祀，恭敬跪拜庙庭。登上厅堂进入内室，亲自摆放祭器。供奉完整的牲体，斟满玄酒清酒。上下祭拜接受福肉，庆祝祭祀圆满完成。缅怀曾祖和先祖，报答亡父的恩德。作为孝顺的后代，应当回报和敬奉。我们今天所有的一切，不念本源怎能思考。刻诗于碑系于祭牲，以此告慰先祖之灵。

赏析

这首诗是韩愈为袁氏先庙碑所作的附诗，具有典型的碑志文学特色。全诗以简练的笔法勾勒出袁氏家族从先秦到唐代的辉煌历史，展现了世家大族的传承脉络。艺术上采用四言古体，庄重典雅，符合宗庙祭祀的严肃氛围。诗中运用大量典故和对仗，如'司徒任德，忍不锢人'刻画袁安的仁政，'南州勤治，取最不懈'表现袁氏为官的勤勉。结尾部分描写祭祀场景生动具体，'肩臑胉骼，其樽玄清'等句富有画面感。全诗在颂扬袁氏功德的同时，也强调了'凡我有今，非本曷思'的孝道思想，体现了儒家慎终追远的传统观念。

注释

陈分：袁氏出自陈国，为舜帝后裔。
蹇连：艰难困顿，指袁氏初期的艰难发展。
博士：指汉代袁固生，为《诗经》博士。
司徒：指东汉袁安，官至司徒，以仁德著称。
五公：指袁安家族五代位列三公，显赫一时。
鸿胪：指晋代袁涣，曾任大鸿胪。
孝侯：指袁氏先祖中有封孝侯者。
当阳：指袁氏先祖中有人在当阳任职，精通经学。
石州：指袁氏先祖中有任石州刺史者。
咸宁：指袁氏先祖中有在咸宁年间显达者。
笾铏：祭祀用的礼器，笾为竹制，铏为盛羹器。
肩臑胉骼：指祭祀用的牲体各部分。
玄清：指玄酒和清酒，祭祀用酒。

背景

此诗作于唐代，是韩愈为袁氏家族修建先庙所撰碑文的附诗。唐代重视门阀士族，世家大族多建庙祭祀先祖，并请名家撰写碑文以光耀门楣。韩愈作为古文运动领袖，擅长碑志文学，此诗应袁氏之请而作。诗中提到的袁氏先祖多为历史真实人物，如东汉司徒袁安、晋代大鸿胪袁涣等，反映了袁氏作为东汉以来著名士族的悠久历史。该诗是研究唐代家族文化和祭祀礼制的重要文献。
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