译文
佛法传入中国，至今已有六百年。百姓为逃避赋役而出家，高士则钻研深奥禅理。官吏不加制止，任其自由发展。农耕日渐失去劳力，朝廷时常流失贤才。灵师本姓皇甫，出身世家连绵。年少博览经史，早能撰写文章。中年仕途失意，踪迹拖延迁延。超逸之志不受束缚，高飞远举断却牵绊。围棋黑白对决，生死随机应变。博戏一掷定输赢，呼喝枭卢彩回转。论诗无人能敌，浩瀚如横戈鋋。饮酒尽百杯之后，嘲谑更显机锋。有时醉卧花月下，高歌声清亮绵长。四座静默无声，恍如湘灵鼓瑟。寻访胜境不惧险阻，黔江屡次迂回航行。瞿塘峡五六月间，惊电让路归船。怒涛突然裂开，千丈坠入深渊。漩涡越来越急，抬头只见圆天。投身险境岂是预谋，性命甘愿轻抛。浪花翻涌奔腾，漂浮幸得生还。同行二十余人，魂魄尸骨俱埋。灵师毫不挂怀，冒险道路延展。开州忠州长官，诗赋时常传诵。失职不再执笔，珠玉为你编撰。强留耗费时光，华筵罗列婵娟。昨日到达林邑，使君屡设盛宴。逐客三四友人，满怀赠送诗篇。湖游浩荡无涯，溪宴停留潺湲。告别话语难出，行装动辄被牵。邻州争相邀请，书信翩翩而来。十月南下桂岭，趁寒尽情游赏。磊落王员外，争迎得占先机。自从入住宾馆，独占久能专享。我等携带被褥，连宿尽欢畅谈。听闻两京时事，分明如在眼前。纵横杂陈谣俗，琐细尽收其中。才华确实可惜，如朱砂待磨研。正欲收敛其道，还要加冠其巅。韶阳李太守，高步凌云霄。得客便忘饮食，开囊讨要诗篇。手持考核评语，字如青玉雕刻。古风参合易理，高标准超越太玄。系舟前去拜谒，披阅头痛痊愈。宛如旧相识般，倾壶畅叙幽怀。因此再次滞留，归马何时扬鞭。
注释
灵师：指皇甫灵师，韩愈友人，原为儒生后出家为僧。
尔来：从那时以来，指佛教自汉代传入中国至唐代约六百年。
齐民：平民百姓。
幽禅：深奥的禅理，指佛教修行。
失隶：失去依附的农民，指农民因出家而脱离农业生产。
胤胄：后代，世家子弟。
延迁：拖延迁延，指仕途不顺。
轩腾：高飞，喻志向远大。
六博：古代博戏，掷骰决胜负。
枭卢：古代博戏的两种彩名，枭为负彩，卢为胜彩。
戈鋋：戈与鋋，泛指兵器，喻诗文雄健。
黔江：乌江下游，流经重庆彭水一带。
瞿塘：长江三峡之一的瞿塘峡，以险峻著称。
开忠二州：开州和忠州，今重庆开县和忠县。
兰荃：兰草和荃草，喻赠诗的高洁。
桂岭：指广西一带的山岭。
南曹叙：唐代吏部选院官员的考核评语。
彖系：《易经》的彖辞和系辞，指深奥的哲理。
赏析
本诗是韩愈为友人皇甫灵师所作的送别诗，展现了韩愈对佛教的批判态度和对友人才华的惋惜。全诗结构宏大，叙事生动，通过细腻的笔触描绘了灵师放浪不羁的生平和卓越的文学才华。艺术上，韩愈以文为诗，将散文的叙事手法融入诗歌，语言雄健奔放，气势磅礴。诗中'围棋斗白黑''六博在一掷'等细节描写生动传神，'瞿塘五六月'一段对险峻水势的描绘极具震撼力，体现了韩愈诗歌'奇崛险怪'的风格特色。在思想内容上，诗歌既表达了對友人才能的赞赏，也透露出对佛教盛行导致社会问题的忧虑，反映了韩愈作为儒家卫道士的立场。