0210
出生年份
0263
逝世年份
陈留尉氏（今河南尉氏县）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，魏晋时期著名文学家、思想家，竹林七贤的领袖人物之一。他出身名门，其父阮瑀是建安七子之一。阮籍生活在司马氏篡魏的政治高压时代，采取「口不臧否人物」的谨慎态度和醉酒佯狂的处世方式，得以在乱世中保全性命。在文学上，阮籍创作了八十二首五言《咏怀诗》，以比兴、象征手法隐晦表达对时政的批判和个人忧思，开创了中国政治抒情诗的传统。在哲学思想上，他著有《达庄论》《大人先生传》等，主张自然无为，批判虚伪礼教，是魏晋玄学的代表人物。阮籍还精通音律，善弹琴，其《酒狂》等琴曲流传至今。作为正始文学的代表，阮籍与嵇康并称「嵇阮」，对后世李白、苏轼等文人产生了深远影响。
人生经历
幼年时期（210-225年）
阮籍三岁丧父，由母亲抚养长大。自幼聪慧好学，八岁能文，博览群书，尤好《诗》《书》。少年时习剑术，有济世之志，曾登广武山观楚汉古战场，感叹「时无英雄，使竖子成名」，展现出非凡的志向和批判精神。
青年游学（226-239年）
阮籍游历各地，与嵇康、山涛、向秀等交游，逐渐形成蔑视礼法、崇尚自然的思想倾向。这一时期他开始创作诗文，逐渐在士林中获得声誉。但面对曹魏政权衰落和司马氏崛起的政治局势，阮籍选择谨慎避祸，多次婉拒出仕邀请。
中年仕宦（240-255年）
在司马氏的压力下，阮籍不得已出仕，先后任尚书郎、从事中郎、散骑常侍等职。但他仍保持独立人格，常以醉酒避事。这一时期他创作了大部分《咏怀诗》，以隐晦笔法表达对时政的批判和内心的苦闷。正始十年（249年）高平陵之变后，阮籍的处境更加艰难。
晚年时期（256-263年）
阮籍求为步兵校尉，故世称「阮步兵」。他虽在朝为官，但更加放浪形骸，常与嵇康等竹林之游。司马昭想与之联姻，阮籍大醉六十日得以避免。景元四年（263年）嵇康被杀，阮籍被迫为司马昭写劝进表，不久郁郁而终，享年五十四岁。
诗人详情
主要影响
阮籍作为正始文学的代表和竹林七贤的核心人物，对后世文学和思想产生了深远影响。他的《咏怀诗》开创了政治抒情诗的传统，对左思《咏史》、陶渊明《饮酒》、陈子昂《感遇》、李白《古风》等系列诗作都有直接影响。在哲学上，阮籍的玄学思想推动了魏晋时期儒道合流的趋势，其批判礼教、追求自然的思想成为后世文人反抗专制的重要精神资源。阮籍佯狂避世、诗酒自隐的处世方式，也成为中国文人面对政治高压时的一种典型生存策略。
阮籍作为正始文学的代表和竹林七贤的核心人物，对后世文学和思想产生了深远影响。他的《咏怀诗》开创了政治抒情诗的传统，对左思《咏史》、陶渊明《饮酒》、陈子昂《感遇》、李白《古风》等系列诗作都有直接影响。在哲学上，阮籍的玄学思想推动了魏晋时期儒道合流的趋势，其批判礼教、追求自然的思想成为后世文人反抗专制的重要精神资源。阮籍佯狂避世、诗酒自隐的处世方式，也成为中国文人面对政治高压时的一种典型生存策略。
主要成就
阮籍的文学成就主要体现在诗歌和散文创作上。他的八十二首五言《咏怀诗》开创了中国古代政治抒情诗的先河，运用比兴、象征等手法，隐晦曲折地表达对时政的不满和内心的苦闷，形成了「阮籍使气以命诗」的独特风格。在哲学思想上，阮籍著有《通老论》《达庄论》《大人先生传》等，阐述老庄思想，主张「自然无为」，批判虚伪礼教和君主专制，提出「无君而庶物定，无臣而万事理」的思想。在音乐上，阮籍创作琴曲《酒狂》，以音乐表达魏晋文人的放达情怀。
阮籍的文学成就主要体现在诗歌和散文创作上。他的八十二首五言《咏怀诗》开创了中国古代政治抒情诗的先河，运用比兴、象征等手法，隐晦曲折地表达对时政的不满和内心的苦闷，形成了「阮籍使气以命诗」的独特风格。在哲学思想上，阮籍著有《通老论》《达庄论》《大人先生传》等，阐述老庄思想，主张「自然无为」，批判虚伪礼教和君主专制，提出「无君而庶物定，无臣而万事理」的思想。在音乐上，阮籍创作琴曲《酒狂》，以音乐表达魏晋文人的放达情怀。
人物生平
阮籍生于汉献帝建安十五年（210年），其父阮瑀是曹操的僚属、建安七子之一。阮籍三岁丧父，由母亲抚养长大。少年时博览群书，怀有济世之志，曾登广武山感叹「时无英雄，使竖子成名」。正始年间，曹爽和司马懿争权，阮籍先后辞去曹爽的参军之职和蒋济的征召，谨慎避祸。司马氏掌权后，阮籍被迫出任从事中郎、散骑常侍等职，但常以醉酒避事。听说步兵厨营人善酿酒，求为步兵校尉，故世称「阮步兵」。司马昭想与阮籍联姻，阮籍大醉六十日避过。景元四年（263年）冬阮籍病逝，享年五十四岁。
阮籍生于汉献帝建安十五年（210年），其父阮瑀是曹操的僚属、建安七子之一。阮籍三岁丧父，由母亲抚养长大。少年时博览群书，怀有济世之志，曾登广武山感叹「时无英雄，使竖子成名」。正始年间，曹爽和司马懿争权，阮籍先后辞去曹爽的参军之职和蒋济的征召，谨慎避祸。司马氏掌权后，阮籍被迫出任从事中郎、散骑常侍等职，但常以醉酒避事。听说步兵厨营人善酿酒，求为步兵校尉，故世称「阮步兵」。司马昭想与阮籍联姻，阮籍大醉六十日避过。景元四年（263年）冬阮籍病逝，享年五十四岁。
历史评价
历代对阮籍的评价多着重其文学成就和人格魅力。钟嵘《诗品》将其列为上品，称「其源出于《小雅》，无雕虫之功」。《文心雕龙》评「阮籍使气以命诗」。唐代李白仰慕阮籍，写道「阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清」。宋代严羽《沧浪诗话》认为「黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨」。明清学者多赞赏其诗「归趣难求」的含蓄风格和「忧时愤世」的深刻内涵。近代鲁迅称阮籍的文章「慷慨激昂，甚于屈原」。
历代对阮籍的评价多着重其文学成就和人格魅力。钟嵘《诗品》将其列为上品，称「其源出于《小雅》，无雕虫之功」。《文心雕龙》评「阮籍使气以命诗」。唐代李白仰慕阮籍，写道「阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清」。宋代严羽《沧浪诗话》认为「黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨」。明清学者多赞赏其诗「归趣难求」的含蓄风格和「忧时愤世」的深刻内涵。近代鲁迅称阮籍的文章「慷慨激昂，甚于屈原」。
著作与文献
阮籍的著作主要有《咏怀诗》八十二首，是中国文学史上第一组大型个人抒情组诗。散文方面有《达庄论》《通老论》《大人先生传》等哲学著作，阐述其老庄思想。《大人先生传》批判礼法之士如裤中之虱，是其最著名的散文作品。《隋书·经籍志》著录《阮籍集》十卷，已佚。明代张溥辑有《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗。后世注本以黄节《阮步兵咏怀诗注》最为著名。
阮籍的著作主要有《咏怀诗》八十二首，是中国文学史上第一组大型个人抒情组诗。散文方面有《达庄论》《通老论》《大人先生传》等哲学著作，阐述其老庄思想。《大人先生传》批判礼法之士如裤中之虱，是其最著名的散文作品。《隋书·经籍志》著录《阮籍集》十卷，已佚。明代张溥辑有《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗。后世注本以黄节《阮步兵咏怀诗注》最为著名。
轶事典故
阮籍有许多著名的轶事典故。他能为青白眼：见礼俗之士，以白眼对之；嵇康携酒挟琴来访，乃见青眼。阮籍邻家美妇当垆卖酒，阮籍常去喝酒，醉便卧其侧，其夫察之无他意。兵家女有才色，未嫁而死，阮籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。阮籍常独自驾车，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返，这就是著名的「穷途之哭」。司马昭欲为司马炎求婚于阮籍之女，阮籍大醉六十日，不得言而止。这些故事都体现了阮籍任性不羁、蔑视礼法的性格。
阮籍有许多著名的轶事典故。他能为青白眼：见礼俗之士，以白眼对之；嵇康携酒挟琴来访，乃见青眼。阮籍邻家美妇当垆卖酒，阮籍常去喝酒，醉便卧其侧，其夫察之无他意。兵家女有才色，未嫁而死，阮籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。阮籍常独自驾车，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返，这就是著名的「穷途之哭」。司马昭欲为司马炎求婚于阮籍之女，阮籍大醉六十日，不得言而止。这些故事都体现了阮籍任性不羁、蔑视礼法的性格。
代表作品
咏怀 其六十九
混元生两仪，四象运衡玑。皦日布炎精，素月垂景辉。晷度有昭回，哀哉人命微！飘若风尘逝，忽若庆云晞。脩龄适余愿，光宠非己威。安期步天路，松子与世违。焉得凌霄翼，飘飖登云湄。嗟哉尼父志，何为居九夷！
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咏怀诗十三首 其五
立象昭回，阴阳攸经。秋风夙厉，白露宵零。修林凋殒，茂草收荣。良时忽迈，朝日西倾。有始有终，谁能久盈。太微开涂，三辰垂精。峨峨群龙，跃奋紫庭。鳞分委瘁，时高路清。爰潜爰默，韬影隐形。愿保今日，永符修龄。
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咏怀 其五十九
驱车出门去，意欲远征行。征行安所如，背弃夸与名。夸名不在己，但愿适中情。单帷蔽皎日，高榭隔微声。谗邪使交疏，浮云令昼冥。嬿婉同衣裳，一顾倾人城。从容在一时，繁华不再荣。晨朝奄复暮，不见所欢形。黄鸟东南飞，寄言谢友生。
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咏怀诗十三首 其八
日月隆光，克鉴天聪。三后临朝，二八登庸。升我俊髦，黜彼顽凶。太上立德，其次立功。仁风广被，玄化潜通。幸遭盛明，睹此时雍。栖迟衡门，唯志所从。出处殊涂，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。嘉此箕山，忽彼虞龙。
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诗人关系
父亲
阮瑀
建安七子之一，曹操的僚属
挚友
嵇康
竹林七贤领袖，著名文学家、思想家
友人
山涛
竹林七贤之一，后出任晋朝高官
友人
向秀
竹林七贤之一，哲学家，《庄子注》作者
友人
刘伶
竹林七贤之一，以饮酒著称
政治上司
司马昭
晋王，实际掌控曹魏政权