原文

日月隆光，克鉴天聪。
三后临朝，二八登庸。
升我俊髦，黜彼顽凶。
太上立德，其次立功。
仁风广被，玄化潜通。
幸遭盛明，睹此时雍。
栖迟衡门，唯志所从。
出处殊涂，俯仰异容。
瞻叹古烈，思迈高踪。
嘉此箕山，忽彼虞龙。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 咏史怀古 抒情 政治抒情 文人 旷达 正始文学 沉郁 说理 隐士

译文

日月放射着盛大光辉，能够明察天意聪慧睿智。三位圣王临朝执政，十六贤臣得到任用。提拔才智出众的人才，罢黜那些愚顽凶恶之徒。最高的是树立德行，其次是建立功业。仁德之风广泛传播，深远的教化默默通达。有幸遭遇盛世明时，亲眼目睹这太平景象。隐居在简陋屋舍，只随从自己的志向。出仕与隐退道路不同，行为举止各不相同。瞻仰赞叹古代贤烈，思绪超越高尚行迹。赞赏许由隐居箕山，轻视那些朝廷官员。

赏析

此诗是阮籍《咏怀诗》中的第八首，体现了诗人对理想政治和人生选择的深刻思考。诗歌开篇以日月光辉喻帝王圣明，描绘了一个贤臣得用、奸佞被黜的理想政治图景。诗中引用'太上立德，其次立功'的儒家理念，强调道德修养的重要性。后半部分笔锋一转，表达了对隐居生活的向往和对古代贤烈许由的赞赏，反映了诗人在仕与隐之间的复杂心态。艺术上采用对比手法，将理想政治与个人选择、出仕与隐退形成鲜明对照，语言凝练含蓄，意境深远，典型地体现了阮籍诗歌'旨趣遥深'的特点。

注释

日月隆光：日月的光辉盛大明亮，喻指帝王圣明。
克鉴天聪：能够明察天意，指帝王英明。
三后：指古代三位圣王（通常指夏禹、商汤、周文王）。
二八：十六位贤臣，指舜的八元八恺。
登庸：选拔任用。
俊髦：才智出众的人才。
顽凶：愚顽凶恶之人。
太上立德：最高的是树立德行。
其次立功：其次是建立功业。
仁风：仁德之风。
玄化：深远的教化。
时雍：时世太平。
栖迟：游息，隐居。
衡门：横木为门，指简陋的房屋，喻隐者居所。
出处殊涂：出仕与隐退道路不同。
俯仰异容：行为举止各不相同。
古烈：古代贤烈之士。
高踪：高尚的行迹。
嘉此箕山：赞赏许由隐居箕山的行为。
忽彼虞龙：轻视那些在朝廷为官的人（虞龙指在朝廷任职）。

背景

阮籍生活在魏晋易代之际，政治黑暗，社会动荡。司马氏集团为夺取政权，大肆诛杀异己，士人往往因言获罪。阮籍作为'竹林七贤'之一，既对现实政治不满，又不得不周旋于司马氏政权之间，内心充满矛盾与痛苦。《咏怀诗》八十二首（此处为十三首组诗中的第八首）正是这种时代背景下的产物，通过隐晦曲折的方式表达对时政的批评和个人的人生思考，体现了魏晋时期文人特有的忧患意识和精神苦闷。
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