出生年份
逝世年份
建昌军南城（今江西南城）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
吴浚（生卒年不详），南宋末年抗元将领、诗人，建昌军南城（今江西南城）人。他是宋末著名的忠义之士，在南宋王朝面临元军入侵、国家危亡之际，毅然投身抗元斗争。吴浚曾任建昌军统领，组织地方武装抵抗元军。1276年临安陷落后，他拒绝投降元朝，与文天祥、谢枋得等抗元志士并肩作战，继续组织义军开展抵抗运动。后兵败被俘，面对元军的威逼利诱，吴浚坚贞不屈，最终英勇就义。作为诗人，吴浚的作品充满了深沉的家国情怀和悲壮之气，代表作《题叠山诗卷》《山中书怀》等诗作，表达了对故国的眷恋和亡国之痛，展现了南宋遗民忠贞不渝的气节。其诗风沉郁悲壮，在宋末诗坛具有独特地位，是研究南宋遗民文学的重要代表人物。
人生经历
早年时期（约13世纪中期）
吴浚出生于江西南城一个士人家庭，自幼接受传统儒家教育，熟读经史，培养了深厚的文学功底和忠君爱国思想。青年时期可能参加过科举考试，但具体功名不详。
抗元时期（1275-1276年）
德祐元年（1275年），元军大举南下，南宋危在旦夕。吴浚出任建昌军统领，组织地方武装抵抗元军入侵，保卫家乡。在此期间，他与文天祥、谢枋得等抗元领袖建立联系，共同策划抵抗事宜。
坚持抵抗时期（1276-1279年）
1276年临安陷落后，南宋实质上灭亡，但吴浚拒绝投降，继续在江西、福建一带组织义军抵抗元军。他与其他抗元志士保持联系，试图恢复宋室，但因兵力悬殊而屡遭挫折。
被俘就义时期（1279年后）
约在1279年南宋彻底灭亡后，吴浚兵败被俘。面对元军的威逼利诱，他坚贞不屈，作诗明志，最终英勇就义，以生命践行了忠君报国的理想，成为南宋忠烈群体中的重要一员。
诗人详情
主要成就
吴浚的主要成就体现在军事抵抗和文学创作两个方面。在军事上，他作为建昌军统领，在南宋末年组织地方武装抵抗元军入侵，特别是在南宋朝廷投降后仍坚持抗元，体现了不屈的民族气节。在文学上，吴浚的诗作成为宋末遗民文学的重要组成部分，其作品真实反映了南宋遗民的亡国之痛和忠贞情怀。代表作《题叠山诗卷》是为好友谢枋得（号叠山）所作，诗中'山河千古在，城郭一时非'成为千古名句，深刻表达了遗民诗人对故国山河的眷恋与无奈。
吴浚的主要成就体现在军事抵抗和文学创作两个方面。在军事上，他作为建昌军统领，在南宋末年组织地方武装抵抗元军入侵，特别是在南宋朝廷投降后仍坚持抗元，体现了不屈的民族气节。在文学上，吴浚的诗作成为宋末遗民文学的重要组成部分，其作品真实反映了南宋遗民的亡国之痛和忠贞情怀。代表作《题叠山诗卷》是为好友谢枋得（号叠山）所作，诗中'山河千古在，城郭一时非'成为千古名句，深刻表达了遗民诗人对故国山河的眷恋与无奈。
人物生平
吴浚的生平史料记载相对简略，但通过零星的史籍和其诗作可以勾勒出大致轮廓。他出生于江西南城，在南宋末年国家危难之际投身军旅。德祐年间（1275-1276年），元军大举南下，吴浚任建昌军统领，组织地方抵抗。1276年临安陷落，南宋实质上灭亡后，吴浚拒绝投降，继续与文天祥、谢枋得等抗元领袖保持联系，在江西、福建一带组织义军抵抗。据记载，他曾与谢枋得共同策划抗元事宜，后因兵力悬殊而兵败。被俘后，元军多次劝降，但吴浚坚贞不屈，最终英勇就义，展现了南宋忠臣的气节。
吴浚的生平史料记载相对简略，但通过零星的史籍和其诗作可以勾勒出大致轮廓。他出生于江西南城，在南宋末年国家危难之际投身军旅。德祐年间（1275-1276年），元军大举南下，吴浚任建昌军统领，组织地方抵抗。1276年临安陷落，南宋实质上灭亡后，吴浚拒绝投降，继续与文天祥、谢枋得等抗元领袖保持联系，在江西、福建一带组织义军抵抗。据记载，他曾与谢枋得共同策划抗元事宜，后因兵力悬殊而兵败。被俘后，元军多次劝降，但吴浚坚贞不屈，最终英勇就义，展现了南宋忠臣的气节。
历史影响
吴浚虽然在南宋末年政治军事舞台上的影响力有限，但其忠贞不渝的气节和充满家国情怀的诗作，对后世产生了深远影响。作为抗元烈士，他与文天祥、谢枋得、陆秀夫等人共同构成了南宋忠臣群体，成为后世忠君爱国的象征。在文学方面，吴浚的诗作是研究南宋遗民文学的重要资料，其沉郁悲壮的诗风影响了后世遗民文学的创作。明清之际，许多遗民诗人都从吴浚等宋末诗人的作品中汲取精神力量，形成了中国文学史上独特的遗民文学传统。
吴浚虽然在南宋末年政治军事舞台上的影响力有限，但其忠贞不渝的气节和充满家国情怀的诗作，对后世产生了深远影响。作为抗元烈士，他与文天祥、谢枋得、陆秀夫等人共同构成了南宋忠臣群体，成为后世忠君爱国的象征。在文学方面，吴浚的诗作是研究南宋遗民文学的重要资料，其沉郁悲壮的诗风影响了后世遗民文学的创作。明清之际，许多遗民诗人都从吴浚等宋末诗人的作品中汲取精神力量，形成了中国文学史上独特的遗民文学传统。
历史评价
后世对吴浚的评价主要集中在其忠贞气节和文学成就两个方面。明代史学家在编纂宋史时，将吴浚与文天祥、谢枋得等人并列，誉为'宋末忠烈'。清代学者全祖望在《鲒埼亭集》中称赞吴浚'忠贞之气，溢于诗文'。文学史上，吴被视为南宋遗民诗人的重要代表，其诗作因真实反映亡国之痛而受到重视。现代研究者认为，吴浚虽然在南宋末年政治舞台上不是核心人物，但其坚持抵抗的精神和充满悲愤的诗作，充分展现了南宋遗民的民族气节和文学成就。
后世对吴浚的评价主要集中在其忠贞气节和文学成就两个方面。明代史学家在编纂宋史时，将吴浚与文天祥、谢枋得等人并列，誉为'宋末忠烈'。清代学者全祖望在《鲒埼亭集》中称赞吴浚'忠贞之气，溢于诗文'。文学史上，吴被视为南宋遗民诗人的重要代表，其诗作因真实反映亡国之痛而受到重视。现代研究者认为，吴浚虽然在南宋末年政治舞台上不是核心人物，但其坚持抵抗的精神和充满悲愤的诗作，充分展现了南宋遗民的民族气节和文学成就。
轶事典故
关于吴浚的轶事典故多与其抗元事迹相关。据记载，吴浚被俘后，元将多次劝降，许诺高官厚禄，但均遭其严词拒绝。他曾在狱中作诗明志，表达'宁为玉碎，不为瓦全'的决心。另一个著名的典故是吴浚与谢枋得的交往，二人同为江西人，志同道合，经常诗词唱和。谢枋得后来也拒绝元朝征召，绝食而死，二人可谓志节相投。吴浚的《题叠山诗卷》就是在读到谢枋得诗作后有感而发，成为两位抗元志士精神交流的见证。
关于吴浚的轶事典故多与其抗元事迹相关。据记载，吴浚被俘后，元将多次劝降，许诺高官厚禄，但均遭其严词拒绝。他曾在狱中作诗明志，表达'宁为玉碎，不为瓦全'的决心。另一个著名的典故是吴浚与谢枋得的交往，二人同为江西人，志同道合，经常诗词唱和。谢枋得后来也拒绝元朝征召，绝食而死，二人可谓志节相投。吴浚的《题叠山诗卷》就是在读到谢枋得诗作后有感而发，成为两位抗元志士精神交流的见证。
代表作品
诗人关系
抗元同僚
文天祥
南宋丞相，抗元领袖，与吴浚共同抗元
抗元同僚
谢枋得
南宋进士，抗元志士，吴浚诗友，号叠山
诗友
其他南宋遗民诗人
与吴浚有诗词唱和往来