出生年份
逝世年份
严州淳安
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
方逢振，字君玉，号蛟峰先生，南宋严州淳安（今浙江淳安）人，生卒年不详，主要活动于南宋末年。他是著名理学家方逢辰之弟，淳安方氏学术世家的重要成员。方逢振自幼受家学熏陶，深研程朱理学，与其兄共同传承和发展了方氏理学思想体系。在南宋灭亡、元朝建立的动荡时期，他坚守儒家道统，拒绝出仕元朝，专心于学术研究和教育事业。方逢振在理学思想上强调心性修养与道德实践的结合，主张'学必求其放心，行必求其无愧'，注重知行合一。他长期从事讲学活动，培养了大量理学人才，为南宋理学在元初的延续发挥了重要作用。著有《蛟峰集》《尚书释传》《孝经解》等著作，其学术思想深刻影响了后世浙东理学的发展。
人生经历
早年求学时期
方逢振自幼在学术世家中成长，受家学熏陶，跟随兄长方逢辰学习经史子集，深研程朱理学，打下了坚实的学术基础。
学术成熟时期
南宋末年，方逢振学术日益成熟，开始从事讲学和著述活动，与兄长方逢辰共同推动方氏理学的发展，形成了独特的学术体系。
宋元鼎革时期
南宋灭亡后，方逢振坚守气节，拒绝元朝征召，选择隐居乡里，专心从事学术研究和教育工作，保持了儒家士人的文化操守。
晚年讲学时期
元朝建立后，方逢振继续从事讲学活动，培养理学人才，著述立说，为理学的传承和发展做出了重要贡献，直至晚年。
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主要影响
方逢振的学术思想深刻影响了元明理学的发殿方向。他倡导的'知行合一'理念成为后世浙东学派的重要思想资源。作为教育家的方逢振，通过培养弟子门人，使理学思想在元初得以延续和发展。他的著作《蛟峰集》等成为研究南宋理学的重要文献，为后世学者提供了宝贵的学术参考。方逢振与其兄长方逢辰共同构建的方氏理学体系，成为宋元之际理学传承的重要桥梁，对明清理学的发展产生了深远影响。
方逢振的学术思想深刻影响了元明理学的发殿方向。他倡导的'知行合一'理念成为后世浙东学派的重要思想资源。作为教育家的方逢振，通过培养弟子门人，使理学思想在元初得以延续和发展。他的著作《蛟峰集》等成为研究南宋理学的重要文献，为后世学者提供了宝贵的学术参考。方逢振与其兄长方逢辰共同构建的方氏理学体系，成为宋元之际理学传承的重要桥梁，对明清理学的发展产生了深远影响。
主要成就
方逢振的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统继承和阐发了程朱理学，特别强调心性修养与道德实践的紧密结合。在教育方面，他长期从事讲学活动，培养了大量理学人才，形成了独特的教学体系。在学术著作方面，他著有《蛟峰集》《尚书释传》《孝经解》等重要作品，这些著作不仅系统阐述了他的理学思想，还为后世研究南宋理学提供了珍贵资料。此外，他在宋元鼎革之际坚守文化传承，为儒家道统的延续发挥了关键作用。
方逢振的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统继承和阐发了程朱理学，特别强调心性修养与道德实践的紧密结合。在教育方面，他长期从事讲学活动，培养了大量理学人才，形成了独特的教学体系。在学术著作方面，他著有《蛟峰集》《尚书释传》《孝经解》等重要作品，这些著作不仅系统阐述了他的理学思想，还为后世研究南宋理学提供了珍贵资料。此外，他在宋元鼎革之际坚守文化传承，为儒家道统的延续发挥了关键作用。
人物生平
方逢振出身于浙江淳安的学术世家，其兄长方逢辰是南宋著名理学家和教育家。他自幼接受良好的家庭教育，深得家学真传。南宋末年，方逢振活跃于学术领域，致力于理学研究和传播。南宋灭亡后，他坚守气节，拒绝元朝征召，选择隐居讲学，保持了儒家士人的操守。在元初动荡的社会环境中，他继续传承和发展理学思想，通过讲学授徒的方式传播儒家文化，为理学的延续做出了重要贡献。
方逢振出身于浙江淳安的学术世家，其兄长方逢辰是南宋著名理学家和教育家。他自幼接受良好的家庭教育，深得家学真传。南宋末年，方逢振活跃于学术领域，致力于理学研究和传播。南宋灭亡后，他坚守气节，拒绝元朝征召，选择隐居讲学，保持了儒家士人的操守。在元初动荡的社会环境中，他继续传承和发展理学思想，通过讲学授徒的方式传播儒家文化，为理学的延续做出了重要贡献。
历史评价
历史上对方逢振的评价主要集中在学术贡献和气节操守两个方面。明代学者称其'学行纯正，守道不阿'，清代《宋元学案》将其列为重要理学家。后世学者认为他'承家学之绪，启后来之秀'，在理学传承中发挥了承上启下的重要作用。他对理学的坚守和发展，特别是在宋元之际的文化断层时期保持学术连续性，受到历代学者的高度赞誉。
历史上对方逢振的评价主要集中在学术贡献和气节操守两个方面。明代学者称其'学行纯正，守道不阿'，清代《宋元学案》将其列为重要理学家。后世学者认为他'承家学之绪，启后来之秀'，在理学传承中发挥了承上启下的重要作用。他对理学的坚守和发展，特别是在宋元之际的文化断层时期保持学术连续性，受到历代学者的高度赞誉。
学术思想
方逢振的学术思想以程朱理学为基础，强调理气心性的统一。他提出'学必求其放心'的认识论主张，认为求学问道的根本在于找回本心。在道德实践方面，他主张'行必求其无愧'，强调行为要符合天理良心。方逢振特别注重知行合一，认为真知必须体现在实践中。他还发展了'理一分殊'的思想，强调普遍之理与具体事物的关系。在教育思想方面，他主张因材施教，注重培养学生的道德品质和独立思考能力。
方逢振的学术思想以程朱理学为基础，强调理气心性的统一。他提出'学必求其放心'的认识论主张，认为求学问道的根本在于找回本心。在道德实践方面，他主张'行必求其无愧'，强调行为要符合天理良心。方逢振特别注重知行合一，认为真知必须体现在实践中。他还发展了'理一分殊'的思想，强调普遍之理与具体事物的关系。在教育思想方面，他主张因材施教，注重培养学生的道德品质和独立思考能力。
著作与文献
方逢振的著作主要包括《蛟峰集》《尚书释传》《孝经解》等。《蛟峰集》收录了他的诗文和学术论述，集中体现了他的理学思想和学术观点。《尚书释传》是对《尚书》的注释和阐释，展现了他深厚的经学功底。《孝经解》则系统阐述了他的伦理思想。这些著作现存版本较少，但通过后世学者的引用和辑佚，仍能窥见其学术思想的全貌。此外，他的部分诗文被收入地方志和文集汇编中。
方逢振的著作主要包括《蛟峰集》《尚书释传》《孝经解》等。《蛟峰集》收录了他的诗文和学术论述，集中体现了他的理学思想和学术观点。《尚书释传》是对《尚书》的注释和阐释，展现了他深厚的经学功底。《孝经解》则系统阐述了他的伦理思想。这些著作现存版本较少，但通过后世学者的引用和辑佚，仍能窥见其学术思想的全貌。此外，他的部分诗文被收入地方志和文集汇编中。
代表作品
庚寅人日雨夕大雷电激而成雹阳专而阴不胜寒反为燠复雷雹大雨弥旬燠极而霰继以大雪三日深山盈丈自人日至晦凡二十三日雨雹霰雪农民告苦为二十韵以记之
龙马交战相长雄，一胜一负互始终。二气胁击威力穷，凝冰迸出焦火中。跳丸飞炮怒打空，一夜白尽午头峰。顷田十万银裹封，东皇未肯开冶镕。山眩水晃人灭踪，痴猿冻鹤惊折松。邻鸡失旦僧懒钟，昏晓不辨天地聋。盐虎坐险终陷凶，狞狮见日空眼红。书生径卧身龙钟，讽谏不到齐王宫。灞陵无驴句不工，万家丑怪难形容。我闻古语盈尺丰，今深一丈愁杀农。欲将此意问天公，天公高高高几重。
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至元廿四年十一月二十日得宣命诣朝可庵有诗不敢当次韵以谢 其二
抱琴来会锦沙溪，音响能清一世埃。不学晋人反招隐，颇知陶令欲归来。羡君雪里骑驴兴，哀我年前戏马台。留取老翁看云月，乾坤撑拓赖奇才。
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悼亡秘书
翠华东南来，奎聚属吴域。分王百馀年，灵光赫天德。龙文发南源，圆书粲东壁。谁折天罅开，猝忽正气泄。剖藏发金匮，抉蕴破石室。签怕逐汗牛，至珍去遐绝。我欲然藜人，四库亦赤立。细人慕所爱，但嗟珠玉翼。君子为道谋，惟忧孔孟北。风气日已趋，南强变金革。周礼吾能言，欲徵恐无籍。落落星向晨，后生当努力。
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毛伯玉以六月廿七日来访是年天不雨梅亢热异常书数韵述怀且以赠之
伯玉不我过，过我必六月。老天雨不梅，五行一乃绝。亢离单用事，赤乌赤如血。人寰何罪辜，几欲炮烙杀。左手解衣襟，右手不停箑。脱帽无奈何，而况可腰折。西望禽鬼焦，东望金鱼涸。前山牛眠洿，亦复如火发。相携将安之，只合坐论说。伯玉老先辈，家传洞林诀。谈辩管郭雄，五鬼皆避易。借君铁拄杖，蹴踏六月雪。为我买雪山，斲冰作天穴。
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诗人关系
兄长
方逢辰
著名理学家、教育家，蛟峰先生
学术渊源
朱熹
间接师承，通过家学传承程朱理学
学术同道
南宋末理学家群体
共同探讨理学思想
门人弟子
众多理学学者
传承方氏理学思想