出生年份
逝世年份
吉州庐陵
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
刘师复（生卒年不详），宋代著名理学家，庐陵学派的重要代表人物。籍贯吉州庐陵（今江西吉安），是南宋时期重要的思想家和教育家。他深研理学，继承周敦颐、程颢、程颐的学术思想，并有所发展和创新，形成了独具特色的理学体系。刘师复提出'理在气先'的宇宙观，认为理是宇宙的本原，气是理的体现；在人性论上主张'性即理也'，强调通过格物致知、诚意正心的修养方法来恢复人的本性。他长期在庐陵讲学，门下弟子众多，培养了大批理学人才，对南宋理学的发展产生了深远影响。其学术思想与同时代的朱熹、陆九渊等理学家相互辉映，共同推动了宋代哲学的繁荣。虽然其著作多已散佚，但通过弟子们的传承和记载，他的思想得以流传后世，成为宋代理学发展中的重要一环。
人生经历
早年求学时期
刘师复自幼接受传统儒家教育，博览群书，对哲学问题表现出浓厚兴趣。年轻时便开始研读周敦颐、二程的著作，深入思考宇宙本体和人性问题，为后来的理学研究奠定坚实基础。
学术成熟时期
中年时期，刘师复的理学思想逐渐成熟，形成了系统的哲学体系。他在继承二程理学的基础上，提出了自己的见解，特别是在理气关系和人性论方面有所创新。开始在家乡招收弟子，传播理学思想。
讲学传播时期
后期主要在庐陵设立书院，专心从事教学和著述工作。他系统地讲授理学思想，培养了大批弟子，使庐陵成为南宋重要的理学中心。与各地学者交流论学，推动理学思想的传播和发展。
诗人详情
主要影响
刘师复的理学思想对南宋学术发展产生了重要影响。他创立的庐陵学派成为南宋理学的重要流派之一，与闽学、湖湘学等学派相互辉映。他的弟子中多人成为知名学者，继续传播和发展其学术思想，使理学在江南地区得到广泛传播。刘师复强调的'知行合一'思想，对后世儒家注重实践的传统产生了深远影响。他的教育理念和方法也被后世教育家所借鉴。虽然其著作大多失传，但通过弟子们的记述和传承，他的思想精髓得以保存，成为宋代哲学思想宝库中的重要组成部分。
刘师复的理学思想对南宋学术发展产生了重要影响。他创立的庐陵学派成为南宋理学的重要流派之一，与闽学、湖湘学等学派相互辉映。他的弟子中多人成为知名学者，继续传播和发展其学术思想，使理学在江南地区得到广泛传播。刘师复强调的'知行合一'思想，对后世儒家注重实践的传统产生了深远影响。他的教育理念和方法也被后世教育家所借鉴。虽然其著作大多失传，但通过弟子们的记述和传承，他的思想精髓得以保存，成为宋代哲学思想宝库中的重要组成部分。
主要成就
刘师复的主要成就在于理学思想的创新和发展。他在继承二程理学的基础上，提出了更加系统的宇宙观和人性论。在宇宙观方面，明确阐述了'理在气先'的观点，认为理是超越性的本体，气是理的具体表现；在人性论上，坚持'性即理也'，强调人性本善，通过修养可以恢复天理。他还发展了格物致知的理论，强调通过穷究事物之理来达到对天理的认识。在教学实践中，他总结出一套有效的教育方法，注重因材施教和启发式教学，培养了大批理学人才。其学术思想为后来朱熹集大成的理学体系提供了重要参考。
刘师复的主要成就在于理学思想的创新和发展。他在继承二程理学的基础上，提出了更加系统的宇宙观和人性论。在宇宙观方面，明确阐述了'理在气先'的观点，认为理是超越性的本体，气是理的具体表现；在人性论上，坚持'性即理也'，强调人性本善，通过修养可以恢复天理。他还发展了格物致知的理论，强调通过穷究事物之理来达到对天理的认识。在教学实践中，他总结出一套有效的教育方法，注重因材施教和启发式教学，培养了大批理学人才。其学术思想为后来朱熹集大成的理学体系提供了重要参考。
人物生平
刘师复的生平记载较为简略，主要活动于南宋时期。他出生于书香门第，自幼聪慧好学，深受家学熏陶。年轻时便对理学产生浓厚兴趣，潜心研究周敦颐的《通书》和二程的著作。后在家乡庐陵设立书院，聚徒讲学，传播理学思想。他治学严谨，教学有方，吸引了众多学子前来求学，使庐陵成为南宋重要的理学中心之一。刘师复一生致力于理学的研究和传播，虽未出任重要官职，但在学术领域影响深远。他与当时其他理学家多有交流，共同探讨哲学问题，推动了理学思想的深化和发展。
刘师复的生平记载较为简略，主要活动于南宋时期。他出生于书香门第，自幼聪慧好学，深受家学熏陶。年轻时便对理学产生浓厚兴趣，潜心研究周敦颐的《通书》和二程的著作。后在家乡庐陵设立书院，聚徒讲学，传播理学思想。他治学严谨，教学有方，吸引了众多学子前来求学，使庐陵成为南宋重要的理学中心之一。刘师复一生致力于理学的研究和传播，虽未出任重要官职，但在学术领域影响深远。他与当时其他理学家多有交流，共同探讨哲学问题，推动了理学思想的深化和发展。
历史评价
历史上对刘师复的评价主要肯定他在理学发展中的重要地位。同时代的学者称赞他'学究天人，理明性道'，认为他深刻把握了理学的精髓。后世理学家尊他为'庐陵宗师'，认可他在理学传播和发展中的贡献。明代学者在编纂理学史时，将刘师复列为重要理学家，认为他的思想'承洛学之绪，开闽学之先'。清代编纂的《宋元学案》专门设立'庐陵学案'，详细记载刘师复及其弟子的学术思想，充分肯定他在宋代哲学史上的地位。现代学者研究认为，刘师复是理学从北宋到南宋发展过程中的重要桥梁人物。
历史上对刘师复的评价主要肯定他在理学发展中的重要地位。同时代的学者称赞他'学究天人，理明性道'，认为他深刻把握了理学的精髓。后世理学家尊他为'庐陵宗师'，认可他在理学传播和发展中的贡献。明代学者在编纂理学史时，将刘师复列为重要理学家，认为他的思想'承洛学之绪，开闽学之先'。清代编纂的《宋元学案》专门设立'庐陵学案'，详细记载刘师复及其弟子的学术思想，充分肯定他在宋代哲学史上的地位。现代学者研究认为，刘师复是理学从北宋到南宋发展过程中的重要桥梁人物。
著作与文献
刘师复的著作多已散佚，现存仅有少量语录和文章片段。据史料记载，他著有《理气辨》、《性理论》、《格物说》等哲学著作，还有《庐陵讲义》等教学文献。这些著作主要阐述他的理学思想，包括对理气关系的论证、对人性问题的探讨以及对修养方法的说明。他的弟子们记录整理的《师复语录》保存了他的主要学术观点和教学言论。此外，在《宋元学案》、《宋史·艺文志》等历史文献中也有关于其著作的记载。虽然原始文献大多失传，但通过弟子们的转述和后世学者的引用，他的核心思想得以流传。
刘师复的著作多已散佚，现存仅有少量语录和文章片段。据史料记载，他著有《理气辨》、《性理论》、《格物说》等哲学著作，还有《庐陵讲义》等教学文献。这些著作主要阐述他的理学思想，包括对理气关系的论证、对人性问题的探讨以及对修养方法的说明。他的弟子们记录整理的《师复语录》保存了他的主要学术观点和教学言论。此外，在《宋元学案》、《宋史·艺文志》等历史文献中也有关于其著作的记载。虽然原始文献大多失传，但通过弟子们的转述和后世学者的引用，他的核心思想得以流传。
代表作品
诗人关系
学术渊源
周敦颐
理学开创者）、程颢程颐（洛学创始人
学术交流
同时代理学家
学术思想交流者
弟子
庐陵学派弟子
理学传承者