1142
出生年份
1222
逝世年份
简州阳安
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
刘光祖（1142-1222），字德修，号后溪，简州阳安（今四川简阳）人，南宋中期著名理学家、政治家。宋孝宗乾道五年（1169年）进士及第，初任剑南东川节度推官，后累官至潼川提刑、侍御史。光宗绍熙年间，他因上《涪州学记》为朱熹辩诬，直言“学之大者，明圣人之道以修其身，而推其余以淑诸人”，成为庆元党禁中理学派的重要辩护者。宁宗即位后，韩侂胄专权，刘光祖因反对其政策而被贬官十余年，直至韩侂胄死后才复起，任显谟阁直学士。学术上他笃信程朱理学，与朱熹、魏了翁等交往密切，致力于理学在蜀地的传播，是南宋蜀学的重要代表人物。著作有《后溪集》《山堂疑问》等，其思想强调义利之辨和君子小人之分，对后世理学发展有重要影响。
人生经历
早年求学（1142-1169）
刘光祖生于简州阳安，幼承家学，博览经史。少年时游学成都，受蜀学传统影响，同时接触新兴的理学思想。乾道五年（1169年）中进士，开启仕途。
地方任职（1170-1190）
初任剑南东川节度推官，以公正断案闻名。后历任潼川府通判、提点刑狱等职，在地方推行教化，兴办学校，政绩卓著。
御史谏诤（1191-1195）
绍熙年间任殿中侍御史，多次上疏批评时政，反对近幸干政。光宗即位后，他力主整顿纲纪，强调君子小人之辨。
庆元党禁（1196-1207）
因上《涪州学记》为朱熹辩护，被韩侂胄列为“伪学逆党”，贬官房州。在此期间坚持讲学著述，成为理学派重要代表人物。
晚年复起（1208-1222）
韩侂胄死后，刘光祖复起任潼川知府、显谟阁直学士。晚年致力于理学教育和著作整理，嘉定十五年（1222年）卒，谥号文节。
诗人详情
主要影响
刘光祖作为南宋中期理学派的重要代表，其影响主要体现在三方面：一是政治影响，他的直谏精神为后世言官树立了榜样，庆元党禁中的坚守促进了后来理学的平反和复兴；二是学术影响，他推动理学在四川地区的传播， bridging 了洛学与蜀学的传统，为魏了翁等后来蜀学大家的出现奠定了基础；三是文化影响，他的“义利之辨”思想深化了南宋理学的伦理体系，对后世儒家道德哲学的发展有深远影响。
刘光祖作为南宋中期理学派的重要代表，其影响主要体现在三方面：一是政治影响，他的直谏精神为后世言官树立了榜样，庆元党禁中的坚守促进了后来理学的平反和复兴；二是学术影响，他推动理学在四川地区的传播， bridging 了洛学与蜀学的传统，为魏了翁等后来蜀学大家的出现奠定了基础；三是文化影响，他的“义利之辨”思想深化了南宋理学的伦理体系，对后世儒家道德哲学的发展有深远影响。
主要成就
刘光祖的主要成就在于政治谏诤和理学传播两个方面。在政治上，他任侍御史期间多次直言进谏，强调“君子小人之辨”为治国根本，反对权臣专权和近幸干政。在庆元党禁中，他冒着风险为朱熹和理学辩护，体现了士大夫的气节。在学术上，他大力推广程朱理学，在蜀地讲授《大学》《中庸》等经典，培养了大量理学人才。其著作《后溪集》系统阐述了理气心性之说，强调“义利之辨”和“修身淑人”的思想，为南宋理学的发展做出了重要贡献。
刘光祖的主要成就在于政治谏诤和理学传播两个方面。在政治上，他任侍御史期间多次直言进谏，强调“君子小人之辨”为治国根本，反对权臣专权和近幸干政。在庆元党禁中，他冒着风险为朱熹和理学辩护，体现了士大夫的气节。在学术上，他大力推广程朱理学，在蜀地讲授《大学》《中庸》等经典，培养了大量理学人才。其著作《后溪集》系统阐述了理气心性之说，强调“义利之辨”和“修身淑人”的思想，为南宋理学的发展做出了重要贡献。
人物生平
刘光祖生于南宋绍兴十二年（1142年），幼年聪颖好学，深受蜀地学术传统熏陶。乾道五年（1169年）中进士，初任剑南东川节度推官，以清廉公正闻名。光宗绍熙年间任殿中侍御史，上疏力陈时弊，反对近幸专权。庆元元年（1195年），韩侂胄发动庆元党禁，打击理学派，刘光祖因上《涪州学记》为朱熹辩护，被诬为“伪学逆党”，贬官房州。此后十余年间，他虽遭迫害仍坚持讲学著述。开禧北伐失败后，韩侂胄被杀，刘光祖于嘉定年间复起，任潼川知府、显谟阁直学士等职，晚年致力于理学教育，卒于嘉定十五年（1222年），享年八十一岁。
刘光祖生于南宋绍兴十二年（1142年），幼年聪颖好学，深受蜀地学术传统熏陶。乾道五年（1169年）中进士，初任剑南东川节度推官，以清廉公正闻名。光宗绍熙年间任殿中侍御史，上疏力陈时弊，反对近幸专权。庆元元年（1195年），韩侂胄发动庆元党禁，打击理学派，刘光祖因上《涪州学记》为朱熹辩护，被诬为“伪学逆党”，贬官房州。此后十余年间，他虽遭迫害仍坚持讲学著述。开禧北伐失败后，韩侂胄被杀，刘光祖于嘉定年间复起，任潼川知府、显谟阁直学士等职，晚年致力于理学教育，卒于嘉定十五年（1222年），享年八十一岁。
历史评价
《宋史》评价刘光祖“刻志于学，持论挺特”，称赞其“在言路，直前蹇蹇”。朱熹曾称许他“德修议论，正当公平”。元代学者认为他是“庆元学禁中守道不屈者”。明代理学大家赞其“蜀中理学之醇儒”。清代全祖望在《宋元学案》中将其列为“后溪学案”代表，强调他在理学传承中的关键作用。现代学者认为他是南宋中期蜀学向理学转型的重要人物，其政治操守和学术贡献都值得肯定。
《宋史》评价刘光祖“刻志于学，持论挺特”，称赞其“在言路，直前蹇蹇”。朱熹曾称许他“德修议论，正当公平”。元代学者认为他是“庆元学禁中守道不屈者”。明代理学大家赞其“蜀中理学之醇儒”。清代全祖望在《宋元学案》中将其列为“后溪学案”代表，强调他在理学传承中的关键作用。现代学者认为他是南宋中期蜀学向理学转型的重要人物，其政治操守和学术贡献都值得肯定。
著作与文献
刘光祖著有《后溪集》十卷，收录其诗文、奏议和理学论述，现存辑本。其中《山堂疑问》阐述理学思想，《奏议》收录其政治谏言，《涪州学记》是庆元党禁中的重要文献。另著有《周易解义》《大学中庸说》等经学著作，多已散佚。《宋史·艺文志》著录其作品，明代《蜀中广记》收录部分佚文。全祖望《宋元学案》设有“后溪学案”，专门论述其学术思想。《宋代蜀文辑存》收录其文章二十余篇。
刘光祖著有《后溪集》十卷，收录其诗文、奏议和理学论述，现存辑本。其中《山堂疑问》阐述理学思想，《奏议》收录其政治谏言，《涪州学记》是庆元党禁中的重要文献。另著有《周易解义》《大学中庸说》等经学著作，多已散佚。《宋史·艺文志》著录其作品，明代《蜀中广记》收录部分佚文。全祖望《宋元学案》设有“后溪学案”，专门论述其学术思想。《宋代蜀文辑存》收录其文章二十余篇。
轶事典故
刘光祖最著名的轶事是“涪州抗疏”。庆元元年，韩侂胄党羽攻击朱熹理学为“伪学”，时任涪州刺史的刘光祖毅然撰写《涪州学记》，公开为朱熹辩护，文中写道：“学者明圣人之道以修其身，而推其余以淑诸人，岂徒为青紫计哉！”此举触怒权贵，导致他被贬房州。另有记载称，他任提刑时，曾拒绝豪门请托，直言“法者天下公器，岂可私用”，展现了其刚正不阿的性格。晚年讲学时，常以“义利之辨”教导学生，强调“利者，人欲之私；义者，天理之公”。
刘光祖最著名的轶事是“涪州抗疏”。庆元元年，韩侂胄党羽攻击朱熹理学为“伪学”，时任涪州刺史的刘光祖毅然撰写《涪州学记》，公开为朱熹辩护，文中写道：“学者明圣人之道以修其身，而推其余以淑诸人，岂徒为青紫计哉！”此举触怒权贵，导致他被贬房州。另有记载称，他任提刑时，曾拒绝豪门请托，直言“法者天下公器，岂可私用”，展现了其刚正不阿的性格。晚年讲学时，常以“义利之辨”教导学生，强调“利者，人欲之私；义者，天理之公”。
代表作品
诗人关系
学术影响
朱熹
理学宗师，思想导师
理学同道友
魏了翁
著名理学家，蜀学代表
政治盟友
赵汝愚
宰相，庆元党禁中受害
政治对手
韩侂胄
权臣，庆元党禁主导者