1150
出生年份
1223
逝世年份
永嘉（今浙江温州）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
叶适（1150-1223），字正则，号水心，南宋永嘉（今浙江温州）人，永嘉学派的代表人物和集大成者。他是南宋时期著名的思想家、哲学家、文学家，与朱熹、陆九渊并称为南宋三大家。叶适主张事功之学，强调经世致用，提出'义利并举'的思想，反对理学家空谈性命道德。在哲学上，他坚持唯物主义观点，认为'道在物中'，批判了理学的唯心主义倾向。政治上主张改革积弊，加强国防，富国强兵。叶适曾任兵部侍郎、宝谟阁待制等职，在开禧北伐中屡建奇功。晚年辞官归里，专心著述讲学，培养了大批人才。其主要著作有《水心文集》《水心别集》《习学记言序目》等，对后世实学思想的发展产生了深远影响。
人生经历
少年求学（1150-1172）
叶适自幼聪颖好学，在家乡永嘉接受启蒙教育。后游学各地，拜师求学，广泛涉猎经史百家，为后来的学术思想奠定基础。这一时期他深受永嘉前辈学者薛季宣、陈傅良事功思想的影响。
科举入仕（1172-1188）
淳熙五年（1178年）叶适中进士第二，开始仕途生涯。历任平江府观察推官、武昌军节度判官等职。在此期间深入接触社会现实，对南宋积弊有了深刻认识，开始形成自己的改革思想。
学术成熟（1188-1206）
任太学正、太常博士期间，叶适深入研究经史，与朱熹、陆九渊等学者辩论交流，学术思想日趋成熟。逐步建立起自己的事功学说体系，成为永嘉学派的代表人物。
军政实践（1206-1208）
开禧北伐期间，叶适任宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使，亲自指挥防御作战，成功击退金兵进攻。这一时期他将事功思想付诸实践，展现了卓越的军政才能。
晚年著述（1208-1223）
因政治斗争被夺职后，叶适回归永嘉，专心著述讲学。完成《习学记言序目》等重要著作，系统阐述其哲学思想，培养大批弟子，使水心学派成为南宋重要学术流派。
诗人详情
主要影响
叶适的思想深刻影响了南宋后期及元代的思想发展。他开创的水心学派成为南宋重要学术流派，与朱学、陆学形成三足鼎立之势。其重实事、讲功用的实学思想为明清实学思潮的先声。叶适对理学的批判促进了后世对儒家思想的反思与重构。在教育方面，他培养了大批人才，推动了浙东学术的繁荣。其经济思想对后世商品经济观念的发展也有重要启发。
叶适的思想深刻影响了南宋后期及元代的思想发展。他开创的水心学派成为南宋重要学术流派，与朱学、陆学形成三足鼎立之势。其重实事、讲功用的实学思想为明清实学思潮的先声。叶适对理学的批判促进了后世对儒家思想的反思与重构。在教育方面，他培养了大批人才，推动了浙东学术的繁荣。其经济思想对后世商品经济观念的发展也有重要启发。
主要成就
叶适最大的成就在于学术思想的创新与发展。他系统总结和发展了永嘉事功之学，建立了完整的思想体系。在哲学上提出'物在则道在'的唯物主义观点，批判理学'理在气先'的唯心主义。在伦理学上主张'义利统一'，强调'以利和义'。经济思想上重视商业发展，主张'通商惠工'。政治思想上提出改革弊政、富国强兵的具体方案。文学上反对刻意雕琢，主张文以明道，其散文成就卓著，为南宋散文大家。
叶适最大的成就在于学术思想的创新与发展。他系统总结和发展了永嘉事功之学，建立了完整的思想体系。在哲学上提出'物在则道在'的唯物主义观点，批判理学'理在气先'的唯心主义。在伦理学上主张'义利统一'，强调'以利和义'。经济思想上重视商业发展，主张'通商惠工'。政治思想上提出改革弊政、富国强兵的具体方案。文学上反对刻意雕琢，主张文以明道，其散文成就卓著，为南宋散文大家。
人物生平
叶适生于南宋绍兴二十年（1150年），少年聪颖，29岁中进士第二名。历任平江府观察推官、武昌军节度判官等职。淳熙五年（1178年）授淳安县令，政绩显著。后任太学正、太常博士、秘书郎等职。开禧北伐期间，叶适任宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使，成功防御金兵进攻。晚年因政治斗争被夺职，回归永嘉专心著述讲学，创立水心学派，培养出周南、陈耆卿等著名学者。宝庆元年（1223年）逝世，享年74岁。
叶适生于南宋绍兴二十年（1150年），少年聪颖，29岁中进士第二名。历任平江府观察推官、武昌军节度判官等职。淳熙五年（1178年）授淳安县令，政绩显著。后任太学正、太常博士、秘书郎等职。开禧北伐期间，叶适任宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使，成功防御金兵进攻。晚年因政治斗争被夺职，回归永嘉专心著述讲学，创立水心学派，培养出周南、陈耆卿等著名学者。宝庆元年（1223年）逝世，享年74岁。
历史评价
历代学者对叶适评价甚高。黄宗羲在《宋元学案》中称其'左袒非朱，右袒非陆，自为门庭'。《四库全书总目提要》评其'文章雄赡，才气奔逸'。现代学者认为叶适是'中国中世纪最伟大的思想家之一'，其务实求真的精神具有重要的现代意义。叶适的思想在当代仍被看作是中国传统文化中的重要精华。
历代学者对叶适评价甚高。黄宗羲在《宋元学案》中称其'左袒非朱，右袒非陆，自为门庭'。《四库全书总目提要》评其'文章雄赡，才气奔逸'。现代学者认为叶适是'中国中世纪最伟大的思想家之一'，其务实求真的精神具有重要的现代意义。叶适的思想在当代仍被看作是中国传统文化中的重要精华。
学术思想
叶适的学术思想以'实事功利'为核心特征。他批判理学空疏，强调学问必须经世致用。在认识论上主张'格物致知'，但强调要'格天下之物'而非闭门修养。在历史观上提出'古今异时'的进化思想，反对盲目复古。在价值论上主张义利统一，认为'既无功利，则道义乃无用之虚语'。这些思想都具有鲜明的唯物主义和实用主义倾向，在中国思想史上独树一帜。
叶适的学术思想以'实事功利'为核心特征。他批判理学空疏，强调学问必须经世致用。在认识论上主张'格物致知'，但强调要'格天下之物'而非闭门修养。在历史观上提出'古今异时'的进化思想，反对盲目复古。在价值论上主张义利统一，认为'既无功利，则道义乃无用之虚语'。这些思想都具有鲜明的唯物主义和实用主义倾向，在中国思想史上独树一帜。
著作与文献
叶适著作丰富，主要代表作有《水心文集》29卷、《水心别集》16卷、《习学记言序目》50卷。《水心文集》收录其诗文作品，《水心别集》主要为政论奏议，《习学记言序目》是其哲学思想的集中体现，通过对经史子集的评论阐述其学术观点。这些著作系统反映了叶适的哲学、政治、经济、文学思想，是研究永嘉学派和南宋思想的重要文献。
叶适著作丰富，主要代表作有《水心文集》29卷、《水心别集》16卷、《习学记言序目》50卷。《水心文集》收录其诗文作品，《水心别集》主要为政论奏议，《习学记言序目》是其哲学思想的集中体现，通过对经史子集的评论阐述其学术观点。这些著作系统反映了叶适的哲学、政治、经济、文学思想，是研究永嘉学派和南宋思想的重要文献。
代表作品
题李君亮义槩堂
分飧人所能，多至踰万亿。一朝可趣具，寒暑三十易。古之轑釜者，其始盖未惜。怀哉西方士，义重见寡特。招呼几州氓，岁岁青蔬食。雷声匕箸动，云涌床座窄。昔我手行粥，今也愆膂力。忆汝身自孩，又抱儿子吃。岂有不足叹，幸无嗟来色。天为产厥孙，文射最高策。劳君太史令，乞彼峨眉伯。出处善知时，教训陶美泽。筑堂事遗像，雅颂镌众墨。我歌则后矣，猗欤缀周什。
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送陈彦群
雨洗蝗蝻馀，凉生疠疟后。今朝江上峰，净失棼雾垢。举觞忻有嘱，饯我同年友。平居多契阔，远别方嗟咎。大郡得师儒，高文兴孝秀。雍容入儒雅，磨错见琼玖。众儒治六学，厥志存不朽。量空计寻丈，汲海论升斗。因之入簪组，并欲垂篆籀。公才赋超卓，杰立气愈厚。火宿无馀烟，果实甘众口。书来幸细评，副此频矫首。
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寄题运使方公祠堂
投村宿店破鞍鞯，乞盐放酒心拳拳。南荒走遍得痟渴，玉井无藕何繇痊。令子名高压苏武，暂来重睹经行处。追思往事空泫然，榜墨尚新墙壁护。佛幢五丈留衣冠，大书刻记词辛酸。神来正值荔枝熟，神去还愁桂子寒。吁嗟岭民未知礼，因君始拜令颡泚。从今箫鼓祭春秋，福我如生首长稽。
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超然堂
晨兴诣曹参使驿，传呼趋庭头颈屈。退归阖户胥吏玩，过门掉臂不入室。宅舍空荒转颓漏，驺仆蓝缕常寒乞。此堂岂可更超然，乍可鞅掌中怫郁。每怜庄周齐物论，遣词旷荡违经律。独称松柏受正命，舜何人哉尽伦匹。萍实浮沉江汉远，剑气腾掷牛斗出。招徕凤麟已悠缓，琢磨圭璧强坚密。檐擎自贵竭人力，起倒相因废天质。古今问学满天下，分寸毫釐难细诘。以兹凛凛观万事，口不敢言心自失。今朝幸续省仓米，且以糜煎饱时日。
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诗人关系
学术前辈
薛季宣
永嘉学派开创者，事功思想先驱
学术前辈
陈傅良
永嘉学派重要学者，叶适思想的重要影响者
学术友人
陈亮
永康学派代表人物，同主张事功之学
学术论敌
朱熹
理学集大成者，与叶适在义利观等方面存在重大分歧
著名弟子
周南
叶适重要传人，发扬水心学派思想
著名弟子
陈耆卿
叶适弟子，继承和发展事功思想