1215
出生年份
1276
逝世年份
广州南海
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
区仕衡（1215-1276），字邦铨，广州南海人，南宋理学家、教育家、抗元名臣，世称九峰先生。他出身书香门第，幼承家学，后师从岭南大儒李昴英，深得程朱理学精髓。淳祐年间入太学读书，以学识渊博著称。南宋末年，元军大举南侵，国势危殆之际，区仕衡毅然捐尽家产组建义军，积极参与抗元斗争，展现了大义凛然的民族气节。在学术方面，他继承和发展了朱熹的理学思想，强调格物致知、诚意正心的修养功夫，同时注重经世致用，反对空谈性理。其著作《九峰集》《理学简言》等，系统阐述了他的理学观点和教育思想，对后世岭南学术发展产生了深远影响。作为岭南理学的重要代表人物，区仕衡的学术思想和爱国精神至今仍为后人景仰。
人生经历
幼年求学时期（1215-1235）
区仕衡生于书香门第，自幼接受良好家庭教育，聪颖好学，熟读经史。在家庭熏陶下，很早就展现出对理学的兴趣，为后来深入研究打下坚实基础。
师从李昴英时期（1235-1245）
拜岭南大儒李昴英为师，系统学习程朱理学。在此期间深入研读《四书章句集注》《近思录》等理学经典，得朱熹理学真传，学术思想日益成熟。
太学深造时期（1245-1255）
淳祐年间入太学学习，与各地学者交流学问，声誉渐起。在太学期间进一步拓宽学术视野，完善自己的理学体系，开始从事讲学活动。
讲学著述时期（1255-1275）
返回岭南后主要从事讲学和著述工作，传授理学思想，培养人才。在此期间完成《九峰集》《理学简言》等重要著作，成为岭南理学的重要代表人物。
抗元斗争时期（1275-1276）
元军南侵，南宋危亡之际，毅然捐尽家财组建义军，积极参与抗元斗争。南宋灭亡后隐居不仕，保持气节，直至去世。
诗人详情
主要影响
区仕衡对岭南理学发展产生了深远影响。作为朱熹理学的第三代传人，他将正统的理学思想系统引入岭南，打破了以往岭南学者偏重词章之学的传统。他的教学活动和著作《九峰集》《理学简言》等，为岭南培养了一批理学人才，奠定了岭南理学发展的基础。明代岭南理学的兴盛，与区仕衡等人的奠基工作密不可分。同时，他抗元报国的事迹也成为岭南士人气节的典范，对后世岭南文人的精神塑造产生了持久影响。清初屈大均在《广东新语》中对其学术和气节都有高度评价。
区仕衡对岭南理学发展产生了深远影响。作为朱熹理学的第三代传人，他将正统的理学思想系统引入岭南，打破了以往岭南学者偏重词章之学的传统。他的教学活动和著作《九峰集》《理学简言》等，为岭南培养了一批理学人才，奠定了岭南理学发展的基础。明代岭南理学的兴盛，与区仕衡等人的奠基工作密不可分。同时，他抗元报国的事迹也成为岭南士人气节的典范，对后世岭南文人的精神塑造产生了持久影响。清初屈大均在《广东新语》中对其学术和气节都有高度评价。
主要成就
区仕衡的主要成就在于理学传承和抗元斗争两个方面。在学术上，他作为李昴英的得意门生，完整继承了朱熹的理学体系，并在岭南地区广泛传播。他强调'理在气先'的宇宙观和'格物致知'的认识论，注重将理学思想与实践相结合。在《理学简言》等著作中，他对理气、心性、格物等概念进行了深入浅出的阐释，使深奥的理学思想更易于理解和传播。在抗元斗争中，他组织义军保卫家乡，虽最终未能挽回南宋灭亡的命运，但其忠贞报国的精神深深感染了后人。他的学术和事功共同构成了对岭南文化的重要贡献。
区仕衡的主要成就在于理学传承和抗元斗争两个方面。在学术上，他作为李昴英的得意门生，完整继承了朱熹的理学体系，并在岭南地区广泛传播。他强调'理在气先'的宇宙观和'格物致知'的认识论，注重将理学思想与实践相结合。在《理学简言》等著作中，他对理气、心性、格物等概念进行了深入浅出的阐释，使深奥的理学思想更易于理解和传播。在抗元斗争中，他组织义军保卫家乡，虽最终未能挽回南宋灭亡的命运，但其忠贞报国的精神深深感染了后人。他的学术和事功共同构成了对岭南文化的重要贡献。
人物生平
区仕衡生于南宋宁宗嘉定八年（1215年），广州南海人。幼年聪颖好学，受家学熏陶，后拜岭南大儒李昴英为师，系统学习程朱理学。淳祐年间入太学深造，与当时名士交流学问，声誉渐起。南宋末年，面对元军南侵的危局，区仕衡展现出强烈的爱国情怀，德祐年间捐尽家财招募义军，组织地方武装抵抗元军。南宋灭亡后，他隐居不仕，以讲学著述为业，传授理学思想，培养了大量人才。元至元十三年（1276年）卒，享年六十二岁。他的一生体现了南宋士大夫忠君爱国、坚守气节的精神风貌。
区仕衡生于南宋宁宗嘉定八年（1215年），广州南海人。幼年聪颖好学，受家学熏陶，后拜岭南大儒李昴英为师，系统学习程朱理学。淳祐年间入太学深造，与当时名士交流学问，声誉渐起。南宋末年，面对元军南侵的危局，区仕衡展现出强烈的爱国情怀，德祐年间捐尽家财招募义军，组织地方武装抵抗元军。南宋灭亡后，他隐居不仕，以讲学著述为业，传授理学思想，培养了大量人才。元至元十三年（1276年）卒，享年六十二岁。他的一生体现了南宋士大夫忠君爱国、坚守气节的精神风貌。
历史评价
历史上对区仕衡的评价主要集中在学术和气节两个方面。《宋元学案》将其列为'菊坡（李昴英）门人'，肯定其在理学传承中的地位。明代学者称其'学宗程朱，行追古人'，强调其学术正统性和道德操守。清初屈大均《广东新语》评价：'九峰先生之学，得朱子之正传；九峰先生之节，凛然与文山（文天祥）同烈。'将他与文天祥相提并论，突出其民族气节。近代学者陈垣在《南宋初河北新道教考》中也提及区仕衡在岭南理学传播中的作用。总体而言，他被视为南宋岭南理学的代表人物和爱国士人的典范。
历史上对区仕衡的评价主要集中在学术和气节两个方面。《宋元学案》将其列为'菊坡（李昴英）门人'，肯定其在理学传承中的地位。明代学者称其'学宗程朱，行追古人'，强调其学术正统性和道德操守。清初屈大均《广东新语》评价：'九峰先生之学，得朱子之正传；九峰先生之节，凛然与文山（文天祥）同烈。'将他与文天祥相提并论，突出其民族气节。近代学者陈垣在《南宋初河北新道教考》中也提及区仕衡在岭南理学传播中的作用。总体而言，他被视为南宋岭南理学的代表人物和爱国士人的典范。
著作与文献
区仕衡的著作主要有《九峰集》和《理学简言》。《九峰集》是其诗文集，包含诗文、杂著等，反映其学术思想和文学成就，原集已佚，部分内容散见于《广东文选》等后世文献中。《理学简言》是其理学著作，系统阐述了对理气、心性、格物等理学核心概念的理解，语言简练，深入浅出，是研究其理学思想的主要依据。此外，清代《粤十三家集》中收有其作品辑佚。现存相关史料主要见于《宋元学案》《广东通志》《广州府志》等方志和学术史著作，为了解其生平和思想提供了重要参考。
区仕衡的著作主要有《九峰集》和《理学简言》。《九峰集》是其诗文集，包含诗文、杂著等，反映其学术思想和文学成就，原集已佚，部分内容散见于《广东文选》等后世文献中。《理学简言》是其理学著作，系统阐述了对理气、心性、格物等理学核心概念的理解，语言简练，深入浅出，是研究其理学思想的主要依据。此外，清代《粤十三家集》中收有其作品辑佚。现存相关史料主要见于《宋元学案》《广东通志》《广州府志》等方志和学术史著作，为了解其生平和思想提供了重要参考。
代表作品
都门送杜枢院
赫赫中兴业，黼扆咨明辅。锋车召黄岩，端笏拜西府。昔簉讲筵班，倏接仪曹武。庶几进谠言，衮职万一补。璚琚厕珷玞，楩楠杂榛楛。镜几祈圣哲，厦构谋梁柱。云何梦傅时，而乃与哙伍。指图玩金瓯，进箴骄玉斧。旦夕尚逡巡，调剂竭肝腑。志竟不可谐，洁身谢鹓羽。道岂荣抽簪，思恒记铭釜。公行且居东，衮归谒朱户。
查看诗词详情
诗人关系
业师
李昴英
南宋名臣、理学家，字俊明，号文溪
学友
陈大震
南宋学者，与区仕衡共同师从李昴英