1879
出生年份
1961
逝世年份
四川崇庆
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
舒云逵（1879-1961），字鸿仪，四川崇庆人，清末民初四川著名教育家、学者。早年赴日本宏文学院师范科留学，深受近代教育思想影响。归国后，于1908年任崇庆州劝学所总董，大力推行新式教育，创办多所中小学，革新课程体系，引进数学、物理、化学等现代学科。民国成立后，历任四川省立第一师范学校校长、四川省教育会评议员等职，致力于师范教育和教师培养。舒云逵主张“教育救国”，强调学以致用，注重培养学生的实践能力和爱国情操。他主持编撰《崇庆州乡土志》，系统整理地方历史文化，为后世留下珍贵文献。其教育实践和理念对四川近代教育体系的建立与发展产生深远影响，被誉为“四川新式教育的先驱之一”。晚年仍关心教育事业，1961年病逝于成都。
人生经历
早年求学（1879-1904年）
1879年生于四川崇庆，接受传统儒学教育。中秀才后受维新思想影响，开始接触新学。1904年决定赴日留学，考入东京宏文学院师范科。
留学日本（1904-1908年）
在日本系统学习教育学、心理学等现代学科，考察日本教育制度。与川籍留学生组织教育研究会，探讨教育救国之道。1908年学成归国。
兴办新学（1908-1911年）
任崇庆州劝学所总董，大力推行新式教育。创办多所中小学，革新课程内容，引进现代科学知识。编撰《崇庆州乡土志》，开创地方教育先河。
民国教育（1912-1930年）
历任四川省立第一师范学校校长、省教育会评议员等职。致力于师范教育，培养现代教师。推广新式教学方法，影响全川教育发展。
晚年岁月（1931-1961年）
逐渐退出教育一线，但仍关心文教事业。抗战期间协助内迁学校安置。新中国成立后曾任文史馆员。1961年病逝于成都。
诗人详情
主要影响
舒云逵的教育实践对四川近代教育产生深远影响。他推广的新式教育模式取代传统私塾教育，使现代科学知识得以传播。培养的教师遍布巴蜀各地，推动教育现代化进程。其“学以致用”的教育理念强调实践与理论结合，影响一代教育工作者。《崇庆州乡土志》的编撰开创地方志教育先河，为后世提供重要历史资料。他被誉为“四川新式教育的先驱之一”，对巴蜀文化启蒙和教育改革作出重要贡献。
舒云逵的教育实践对四川近代教育产生深远影响。他推广的新式教育模式取代传统私塾教育，使现代科学知识得以传播。培养的教师遍布巴蜀各地，推动教育现代化进程。其“学以致用”的教育理念强调实践与理论结合，影响一代教育工作者。《崇庆州乡土志》的编撰开创地方志教育先河，为后世提供重要历史资料。他被誉为“四川新式教育的先驱之一”，对巴蜀文化启蒙和教育改革作出重要贡献。
主要成就
舒云逵的主要成在于推动四川近代教育发展。任崇庆州劝学所总董期间，创办多所新式中小学，革新课程体系，引进数学、物理、化学等现代学科。主持四川省立第一师范学校时，培养大批现代教师，推广师范教育模式。他主张“教育救国”，强调学以致用，注重培养学生的实践能力和爱国情操。编撰《崇庆州乡土志》，系统整理地方历史文化，为后世留下珍贵文献。其教育实践为四川近代教育体系的建立奠定基础。
舒云逵的主要成在于推动四川近代教育发展。任崇庆州劝学所总董期间，创办多所新式中小学，革新课程体系，引进数学、物理、化学等现代学科。主持四川省立第一师范学校时，培养大批现代教师，推广师范教育模式。他主张“教育救国”，强调学以致用，注重培养学生的实践能力和爱国情操。编撰《崇庆州乡土志》，系统整理地方历史文化，为后世留下珍贵文献。其教育实践为四川近代教育体系的建立奠定基础。
人物生平
舒云逵生于清光绪五年（1879年），四川崇庆人。早年接受传统儒学教育，后受维新思想影响，于1904年赴日本宏文学院师范科留学，专攻教育学。1908年归国，任崇庆州劝学所总董，大力推行新式教育，创办多所中小学。民国成立后，历任四川省立第一师范学校校长、四川省教育会评议员等职，致力于师范教育和教师培养。1930年代后逐渐退出教育一线，但仍关心地方文教事业。1961年病逝于成都，享年82岁。
舒云逵生于清光绪五年（1879年），四川崇庆人。早年接受传统儒学教育，后受维新思想影响，于1904年赴日本宏文学院师范科留学，专攻教育学。1908年归国，任崇庆州劝学所总董，大力推行新式教育，创办多所中小学。民国成立后，历任四川省立第一师范学校校长、四川省教育会评议员等职，致力于师范教育和教师培养。1930年代后逐渐退出教育一线，但仍关心地方文教事业。1961年病逝于成都，享年82岁。
历史评价
舒云逵被后世誉为“四川近代教育先驱”。民国《崇庆县志》称其“热心教育，造福桑梓”。教育界认为他是“巴蜀新式教育的开拓者”，其教育实践“开启民智，培育人才”。学者评价他“既保留传统文化精髓，又引进现代科学知识，实现中西教育理念的融合”。同时代教育家称其“办学务实，注重实效，不为虚名”。现代研究认为舒云逵的教育改革“为四川近代化奠定人才基础”，其历史地位应得到充分肯定。
舒云逵被后世誉为“四川近代教育先驱”。民国《崇庆县志》称其“热心教育，造福桑梓”。教育界认为他是“巴蜀新式教育的开拓者”，其教育实践“开启民智，培育人才”。学者评价他“既保留传统文化精髓，又引进现代科学知识，实现中西教育理念的融合”。同时代教育家称其“办学务实，注重实效，不为虚名”。现代研究认为舒云逵的教育改革“为四川近代化奠定人才基础”，其历史地位应得到充分肯定。
著作与文献
舒云逵的主要著作包括《崇庆州乡土志》（1909年），系统记载当地历史、地理、物产、风俗等，是研究清末川西社会的重要文献。另撰有《教育学讲义》《师范教育管见》等教育论著，阐述其教育理念。民国《崇庆县志》有其传记记载。现代研究文献包括《四川近代教育史》《巴蜀教育家评传》等著作中对舒云逵的教育贡献有专门论述。其书信、手稿部分保存于四川省图书馆和地方文史馆。
舒云逵的主要著作包括《崇庆州乡土志》（1909年），系统记载当地历史、地理、物产、风俗等，是研究清末川西社会的重要文献。另撰有《教育学讲义》《师范教育管见》等教育论著，阐述其教育理念。民国《崇庆县志》有其传记记载。现代研究文献包括《四川近代教育史》《巴蜀教育家评传》等著作中对舒云逵的教育贡献有专门论述。其书信、手稿部分保存于四川省图书馆和地方文史馆。
轶事典故
舒云逵留学日本时，曾因刻苦学习被同学称为“书痴”。归国创办新学时，曾亲自上门劝说乡绅捐资助学，据说曾“三顾茅庐”请一位老秀才出任教习。任师范校长时，常与学生同吃同住，亲自检查伙食质量，被学生称为“慈父校长”。编撰《崇庆州乡土志》时，为考证一个地名，曾徒步走访数十里。晚年仍关心教育，每次见到旧日学生必问“学校现在教什么书”。这些轶事体现其严谨治学、热心教育的品格。
舒云逵留学日本时，曾因刻苦学习被同学称为“书痴”。归国创办新学时，曾亲自上门劝说乡绅捐资助学，据说曾“三顾茅庐”请一位老秀才出任教习。任师范校长时，常与学生同吃同住，亲自检查伙食质量，被学生称为“慈父校长”。编撰《崇庆州乡土志》时，为考证一个地名，曾徒步走访数十里。晚年仍关心教育，每次见到旧日学生必问“学校现在教什么书”。这些轶事体现其严谨治学、热心教育的品格。
代表作品
题船山先生惜马图
龙媒夭矫蹑云起，房精下应渥洼水。莽然四顾惊向天，世无伯乐空千里。船山太史天人流，九衢轨道开骅骝。日月沈冥跨沧海，风云蹙蹋淩清秋。平生好马有奇性，肯与庸流供和应。王济只解纵浮奢，支公始是怜神骏。我闻相人相马两无殊，不贵形貌贵神模。赏识牝牡骊黄外，得精可以忘其粗。不然瘦骨嶙峋良已朽，千金市骏胡为乎。黄沙喷地莽空阔，昭王台倾今已芜。又况英雄弗以成败论，马之得失非马病。有时高举淩天闲，一落风尘遽衰顿。食刍恒不饱，啖豆恒苦饥，盐车驾轭声酸嘶。回视驽骀辈，翔步临天池。朱缨飘颔扬其颐，垂头空嗟髀肉滋，金羁玉勒终无时。呜呼良马到此真堪惜，顾视清高复何益。白日荡荡天宇宽，仰视雕鹗盘云疾。世权倾倒任谁操，千古才流同洒泣。先生时方强仕年，爱才如马气如仙。不独九方竞特识，欲从八骏相回旋。上可以肃龙廷仗，下可以扫狼胥烟。然后勒铭燕然顶，图功麟阁巅。日临四寓，风清八埏。鸾和鸣禦螭坳前，西极流赭形于篇。五花锦鞯大宛种，一曲铙歌清庙弦。此意不遂凭谁传，播之尺幅全其天。呜呼子生晚矣时非遇，披览斯图识真趣。安得伯时重添毫，画我驰驱在前路。云车风马翩然来，虽为执鞭所欣慕。猗嗟乎，神龙追逐谁相先，遥指五云最多处。
查看诗词详情
冬日田家即景
衰柳?溪石，落木净山雨。春苗亦已滋，寒梅亦已吐。编篱插槿围，乘屋诛茅补。三时虽偶隙，先事策安堵。不有勤动力，焉免寒饿苦。儿童理书册，妇子弄机杼。目不识绮纨，耳不娴歌舞。物外得閒观，浑然见太古。
查看诗词详情
诗人关系
父亲
舒氏
乡绅，支持新学
日本导师
嘉纳治五郎
宏文学院创办人，近代教育学家
教育同僚
徐子休
四川教育家，共同推动新学
教育同僚
吴玉章
近代教育家，留学日本同期