1908
出生年份
1995
逝世年份
浙江平阳
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
苏渊雷（1908-1995），字仲翔，号钵翁，浙江平阳人，中国近现代著名学者、思想家、教育家和诗人。他自幼聪颖好学，早年参加革命活动，1926年加入中国共产党，后因革命活动被捕入狱。在狱中仍坚持学习，博览群书，为日后学术研究奠定坚实基础。出狱后潜心学术，历任上海师范大学、华东师范大学等校教授，在中国文化史、佛学、哲学、文学等领域均有卓越建树。苏渊雷学术视野开阔，主张“通人之学”，强调中西文化的融合与会通，著有《民族文化论》《玄奘》《佛教与中国传统文化》等重要著作。他在佛学研究方面尤其突出，对禅宗、唯识学等有精深研究，同时擅长诗词创作和书法艺术，诗书双绝，被誉为“学贯中西、道通古今”的一代通儒。晚年仍孜孜不倦于学术研究和文化传播，为现代中国学术发展做出了重要贡献。
人生经历
早年求学（1908-1926）
1908年出生于浙江平阳，自幼接受传统启蒙教育，显示过人天赋。1924年考入浙江省立第十师范学校，开始接触新思想和新文化，广泛阅读中外书籍，为日后学术研究打下基础。
革命岁月（1926-1933）
1926年加入中国共产党，积极参与革命活动。1927年被捕入狱，在狱中坚持学习，系统阅读哲学、历史、文学等著作，这段经历深刻影响了他的学术道路和思想形成。
学术奠基（1933-1949）
1933年获释后，开始从事教育和学术工作。抗战期间投身文化救亡运动，同时深入学术研究，逐渐形成自己的学术体系。这一时期开始发表重要论著，在学术界崭露头角。
学术成熟（1949-1978）
新中国成立后，任教于上海师范大学、华东师范大学等高校，专注于教学和研究工作。发表《民族文化论》《玄奘》等重要著作，学术思想日趋成熟，成为知名学者。
晚年辉煌（1978-1995）
改革开放后，学术活动更加活跃，整理出版多部重要著作，完成《苏渊雷全集》。继续从事诗词创作和书法艺术，学术影响日益扩大，被誉为一代通儒。1995年逝世，结束辉煌的学术生涯。
诗人详情
主要成就
苏渊雷在多个学术领域取得杰出成就：在佛学研究方面，深入探讨佛教与中国文化的关系，著有《佛教与中国传统文化》；在史学领域，重视文化史研究，提出许多独到见解；在哲学方面，致力于中西哲学的比较和融合；在文学创作上，诗词作品融汇古今，书法艺术自成一家。他还培养了大批优秀学生，为学术传承做出重要贡献。
苏渊雷在多个学术领域取得杰出成就：在佛学研究方面，深入探讨佛教与中国文化的关系，著有《佛教与中国传统文化》；在史学领域，重视文化史研究，提出许多独到见解；在哲学方面，致力于中西哲学的比较和融合；在文学创作上，诗词作品融汇古今，书法艺术自成一家。他还培养了大批优秀学生，为学术传承做出重要贡献。
人物生平
苏渊雷1908年生于浙江平阳，自幼接受传统教育，1924年考入浙江省立第十师范学校。1926年加入中国共产党，参加革命活动，1927年被捕入狱。在狱中刻苦自学，阅读大量中外经典著作。1933年获释后，开始从事教育和学术工作。抗战期间，积极投身文化救亡运动。新中国成立后，历任上海师范大学、华东师范大学教授，从事教学和研究工作。晚年仍笔耕不辍，1995年逝世，享年87岁。
苏渊雷1908年生于浙江平阳，自幼接受传统教育，1924年考入浙江省立第十师范学校。1926年加入中国共产党，参加革命活动，1927年被捕入狱。在狱中刻苦自学，阅读大量中外经典著作。1933年获释后，开始从事教育和学术工作。抗战期间，积极投身文化救亡运动。新中国成立后，历任上海师范大学、华东师范大学教授，从事教学和研究工作。晚年仍笔耕不辍，1995年逝世，享年87岁。
历史影响
苏渊雷作为近现代重要学者，其学术思想和研究成果对当代中国学术发展产生了深远影响。他倡导的“通人之学”理念，为打破学科壁垒、促进学术融合提供了重要思路。在佛学研究、文化史研究等领域的开拓性工作，为后学奠定了坚实基础。他的教育实践和学术传承，培养了一批优秀学者，推动了相关学科的发展。
苏渊雷作为近现代重要学者，其学术思想和研究成果对当代中国学术发展产生了深远影响。他倡导的“通人之学”理念，为打破学科壁垒、促进学术融合提供了重要思路。在佛学研究、文化史研究等领域的开拓性工作，为后学奠定了坚实基础。他的教育实践和学术传承，培养了一批优秀学者，推动了相关学科的发展。
学术思想
苏渊雷学术思想的核心是“通贯”与“会通”，主张打破学科界限，融汇中西文化精华。他提出“通人之学”的理念，强调学者应具备广博的知识视野和深厚的文化素养。在文化观上，他既尊重传统文化价值，又积极吸收西方文明精华，主张在继承中创新，在融合中发展。这种开放包容的学术态度对当代学术研究具有重要启示意义。
苏渊雷学术思想的核心是“通贯”与“会通”，主张打破学科界限，融汇中西文化精华。他提出“通人之学”的理念，强调学者应具备广博的知识视野和深厚的文化素养。在文化观上，他既尊重传统文化价值，又积极吸收西方文明精华，主张在继承中创新，在融合中发展。这种开放包容的学术态度对当代学术研究具有重要启示意义。
文学艺术
苏渊雷不仅是学者，还是杰出的诗人和书法家。他的诗词作品融汇古典与现代，既有传统韵味，又具时代气息，代表作有《钵水斋诗集》等。书法艺术造诣深厚，楷、行、草诸体皆能，尤以行书见长，笔力遒劲，气韵生动，将学问修养与艺术表现完美结合，形成了独特的“学者书法”风格。
苏渊雷不仅是学者，还是杰出的诗人和书法家。他的诗词作品融汇古典与现代，既有传统韵味，又具时代气息，代表作有《钵水斋诗集》等。书法艺术造诣深厚，楷、行、草诸体皆能，尤以行书见长，笔力遒劲，气韵生动，将学问修养与艺术表现完美结合，形成了独特的“学者书法”风格。
著作与文献
苏渊雷著述丰富，主要著作包括《民族文化论》《玄奘》《佛教与中国传统文化》《钵水斋诗集》《周易会通》《诗学发凡》等。这些著作涉及哲学、宗教、文学、历史等多个领域，体现了他广博的学术视野和深厚的学养。其著作大多被收入《苏渊雷全集》，成为研究近现代学术思想的重要文献。
苏渊雷著述丰富，主要著作包括《民族文化论》《玄奘》《佛教与中国传统文化》《钵水斋诗集》《周易会通》《诗学发凡》等。这些著作涉及哲学、宗教、文学、历史等多个领域，体现了他广博的学术视野和深厚的学养。其著作大多被收入《苏渊雷全集》，成为研究近现代学术思想的重要文献。
代表作品
金缕曲 其三
把盏难将息。甚无情宾鸿社燕，流光频易。文字飘零形影隔，万里冰河雪碛。浑不似江南江北。卅载风尘知己少，况英年击剑吹箫客。诗柬至，劳相忆。东风追梦难追昔。想当年回车一恸，泪盈清臆。劫换春明同轶荡，把臂旧游谁识。空怅望径开三益。莫道文章憎命达，许霜笳玉笛添诗历。摩醉眼，看晴日。
查看诗词详情
高阳台 唐山地震，避难于北京西郊而作
暑气初收，蝉声乍歇，重来恰又秋阴。曾几何时，长安旅梦频惊。驱车迤逦长杨道，隐红墙栋宇沉沉。太无端地坼鳌翻，水咽龙吟。蓬莱几度知清浅，有蚊虻过眼，荧惑飞星。翠挹西山，闭门废登临。怀人忆旧浑无绪，更清游俊约难寻。莫凭栏，一抹斜阳，万叠愁心。
查看诗词详情
木兰花慢 和吴鹭山清明见怀
野棠花未落，门外柳，已青青。恰寒食东风，单衣试酒，难卜阴晴。最是一年好景，看梨花飞雪满春城。老我怀人无绪，匆匆过了清明。庞公上冢载歌声，几个误归程。算吹角荒江，持觞曲岸，总觉多情。快读隔江新句，助回肠荡气感精灵。小住为佳趁早，雁山准叩高扃。
查看诗词详情
贺新凉 其八 临别赋呈二老，仍坚结邻之约。用匏老鷇音巢题壁原韵
藉甚安禅室，听鷇音初化，巢并海棠俊物。许我投针探钵水，不数五车四壁。更如向天发散发。特地寻秋分逸兴，仗诗心酒胆开胸臆。狂似我，毋多酌。归来况是龙沙客。待攀援乌巢宴生，同坚风骨。一例山丘华屋感，赌墅争墩奚别。早贮此一腔冰雪。文字飘零真似海，只多生结习谁能绝。应望我，明明月。
查看诗词详情
诗人关系
启蒙老师
地方塾师
传统文化启蒙教育
学术同仁
马一浮
近代儒学家，学术交流
学术同仁
熊十力
现代哲学家，思想切磋
诗友
夏承焘
词学家，诗词唱和