1891
出生年份
1961
逝世年份
福建闽侯
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
李释戡（1891-1961），原名李沆，字释戡，以字行，福建闽侯人，生于北京。近代著名文人、学者、戏曲理论家和诗人。早年就读于京师译学馆，精通英法语言，曾任清廷内阁中书。民国建立后，淡出政坛，专力于文学与戏曲研究。与梅兰芳交谊深厚，为“梅党”核心成员之一，参与《霸王别姬》《天女散花》《洛神》等剧目的文学创作与修润工作，提升剧本文学性，对梅派艺术的形成与传播有重要影响。其诗宗宋人，清隽深婉，著有《苏堂诗拾》《延秋集》等诗集。亦工书法，善篆刻。晚年寓居上海、北京，以诗文自娱，1961年逝世。李释戡学贯中西，在近代戏曲文学化、文人化进程中扮演了关键角色，是连接传统文人与现代戏曲的重要桥梁。
人生经历
早年求学与出仕（1891-1911）
生于书香门第，接受传统教育，后入读新式学堂京师译学馆，学习西方语言文化。毕业后凭借学识出任清廷内阁中书，步入仕途，但官阶不高。此时期奠定了其融通中西的学养基础。
投身文坛与结识梅兰芳（1912-1920s）
民国建立后，离开政界，活跃于北京文人圈，以诗文会友，声名渐起。约在1910年代中期，经罗瘿公等人介绍，结识梅兰芳，欣赏其艺术才华，开始介入京剧创作，为梅兰芳的新编古装戏提供文学支持，成为“梅党”重要成员。
辅佐梅兰芳与艺术创作高峰（1920s-1937）
此间是李释戡参与梅兰芳艺术创作最为密切的时期。他深度参与了《霸王别姬》、《天女散花》、《洛神》、《太真外传》等一系列梅派代表剧目的编剧、修词工作，致力于提升剧本的文学性，同时继续进行个人诗歌创作，出版《苏堂诗拾》，是其文学与戏曲事业的黄金时期。
抗战与晚年（1937-1961）
抗日战争爆发后，滞留沦陷区，但保持民族气节，不与日伪合作。抗战胜利后及新中国成立后，其活动渐趋减少，晚年主要寓居上海、北京，生活较为沉寂，但仍以诗文、书法自娱，著有《延秋集》，1961年逝世。
诗人详情
主要影响
李释戡对20世纪京剧艺术，尤其是梅派艺术的发展产生了深远影响。他与其他文人一起，将传统文人的审美趣味和文学技巧引入京剧创作，提升了京剧的文化内涵和艺术格调，使梅兰芳的“古装新戏”在文学性上达到了新的高度，赢得了更多知识分子观众的认可，从而扩大了京剧的受众基础和社会影响力。这种文人参与戏曲创作的模式，也成为近代戏曲改革的一种成功范例。他的诗歌创作实践，则为传统格律诗在新时代的延续与发展提供了有益的探索，在近代文学史上占有一定地位。
李释戡对20世纪京剧艺术，尤其是梅派艺术的发展产生了深远影响。他与其他文人一起，将传统文人的审美趣味和文学技巧引入京剧创作，提升了京剧的文化内涵和艺术格调，使梅兰芳的“古装新戏”在文学性上达到了新的高度，赢得了更多知识分子观众的认可，从而扩大了京剧的受众基础和社会影响力。这种文人参与戏曲创作的模式，也成为近代戏曲改革的一种成功范例。他的诗歌创作实践，则为传统格律诗在新时代的延续与发展提供了有益的探索，在近代文学史上占有一定地位。
主要成就
李释戡的主要成就体现在戏曲文学与旧体诗创作两大领域。在戏曲方面，他作为梅兰芳的“智囊团”核心成员，深度参与了许多梅派代表剧目的创作、修订与文学升华工作。他运用深厚的古典文学修养，为《霸王别姬》《天女散花》《洛神》《黛玉葬花》等剧本修改唱词、斟酌字句，使其文辞雅驯，意境深远，极大地提高了京剧剧本的文学品位，推动了京剧的文人化与雅化进程。在诗歌方面，他师法宋代诗人，作品风格清丽深婉，讲究炼字炼意，在近代旧体诗坛独树一帜，著有《苏堂诗拾》、《延秋集》等，为同光体后重要诗人。
李释戡的主要成就体现在戏曲文学与旧体诗创作两大领域。在戏曲方面，他作为梅兰芳的“智囊团”核心成员，深度参与了许多梅派代表剧目的创作、修订与文学升华工作。他运用深厚的古典文学修养，为《霸王别姬》《天女散花》《洛神》《黛玉葬花》等剧本修改唱词、斟酌字句，使其文辞雅驯，意境深远，极大地提高了京剧剧本的文学品位，推动了京剧的文人化与雅化进程。在诗歌方面，他师法宋代诗人，作品风格清丽深婉，讲究炼字炼意，在近代旧体诗坛独树一帜，著有《苏堂诗拾》、《延秋集》等，为同光体后重要诗人。
人物生平
李释戡生于清光绪十七年（1891），福建闽侯人，生长于北京。早年受传统教育，后入新式学堂京师译学馆学习，精通英文、法文。清末曾任内阁中书，为低级官员。辛亥革命后，清室覆亡，李释戡绝意仕进，转向文学艺术。与罗瘿公、樊增祥、易顺鼎等名士交游，以诗文闻名于京沪文坛。1910年代中期结识梅兰芳，成为其重要幕僚与文学顾问，与齐如山、罗瘿公等共同致力于梅兰芳剧目的创新与提升。抗日战争期间，滞留北平、上海，保持民族气节，拒与敌伪合作。晚年生活较为沉寂，仍以诗文自遣，1961年逝世。
李释戡生于清光绪十七年（1891），福建闽侯人，生长于北京。早年受传统教育，后入新式学堂京师译学馆学习，精通英文、法文。清末曾任内阁中书，为低级官员。辛亥革命后，清室覆亡，李释戡绝意仕进，转向文学艺术。与罗瘿公、樊增祥、易顺鼎等名士交游，以诗文闻名于京沪文坛。1910年代中期结识梅兰芳，成为其重要幕僚与文学顾问，与齐如山、罗瘿公等共同致力于梅兰芳剧目的创新与提升。抗日战争期间，滞留北平、上海，保持民族气节，拒与敌伪合作。晚年生活较为沉寂，仍以诗文自遣，1961年逝世。
历史评价
历史上对李释戡的评价多集中于其作为“梅党”文人的贡献。他被视为梅兰芳艺术事业的重要辅弼者之一，是“梅派”艺术体系中文学性的重要保障。其人文采斐然，学养深厚，但又甘居幕后，为人低调，故其个体成就易为梅兰芳的巨大光环所掩。同时代及后世学者均肯定其在提升京剧文学品位方面的功绩，认为他是近代戏曲史上一位重要的“文人票友”和戏剧改革家。其诗作亦受到同光体后辈诗人如陈衍等的称赞，认为其诗“清深婉挚，曲达难显之情”。
历史上对李释戡的评价多集中于其作为“梅党”文人的贡献。他被视为梅兰芳艺术事业的重要辅弼者之一，是“梅派”艺术体系中文学性的重要保障。其人文采斐然，学养深厚，但又甘居幕后，为人低调，故其个体成就易为梅兰芳的巨大光环所掩。同时代及后世学者均肯定其在提升京剧文学品位方面的功绩，认为他是近代戏曲史上一位重要的“文人票友”和戏剧改革家。其诗作亦受到同光体后辈诗人如陈衍等的称赞，认为其诗“清深婉挚，曲达难显之情”。
著作与文献
李释�的著作以诗集为主，主要有《苏堂诗拾》和《延秋集》，收录其一生主要诗作，风格清微淡远，讲究辞藻与意境，是其文学创作的代表。此外，他并未撰写系统的戏曲理论专著，其戏曲观点与贡献散见于其为梅兰芳剧目所做的修改稿、与友人的书信以及当时报刊的零星文章中。后人研究其戏曲思想，需从梅兰芳相关剧目的早期版本对比、同时代人的回忆录（如梅兰芳《舞台生活四十年》）、以及齐如山等人的记述中爬梳整理。其生平资料可见于《民国人物传记》、《京剧历史文献汇编》及近代文人日记、书信中。
李释�的著作以诗集为主，主要有《苏堂诗拾》和《延秋集》，收录其一生主要诗作，风格清微淡远，讲究辞藻与意境，是其文学创作的代表。此外，他并未撰写系统的戏曲理论专著，其戏曲观点与贡献散见于其为梅兰芳剧目所做的修改稿、与友人的书信以及当时报刊的零星文章中。后人研究其戏曲思想，需从梅兰芳相关剧目的早期版本对比、同时代人的回忆录（如梅兰芳《舞台生活四十年》）、以及齐如山等人的记述中爬梳整理。其生平资料可见于《民国人物传记》、《京剧历史文献汇编》及近代文人日记、书信中。
轶事典故
李释戡与梅兰芳的交往是文坛佳话。据说梅兰芳对其十分敬重，不仅在艺术创作上虚心请教，在生活中也待之以师友之礼。李为人温和儒雅，虽才华横溢却不喜张扬，常在幕后默默为梅兰芳修改剧本、推敲字句。他曾为《霸王别姬》中虞姬的唱词“看大王在帐中和衣睡稳”一句反复斟酌，最终定稿，此句已成为经典。另有一轶事，其精通外文，曾曾尝试将中国戏曲剧本译介至西方，虽未大规模进行，亦可见其开阔视野。晚年虽生活清贫，仍保持文人风骨，拒受敌伪拉拢。
李释戡与梅兰芳的交往是文坛佳话。据说梅兰芳对其十分敬重，不仅在艺术创作上虚心请教，在生活中也待之以师友之礼。李为人温和儒雅，虽才华横溢却不喜张扬，常在幕后默默为梅兰芳修改剧本、推敲字句。他曾为《霸王别姬》中虞姬的唱词“看大王在帐中和衣睡稳”一句反复斟酌，最终定稿，此句已成为经典。另有一轶事，其精通外文，曾曾尝试将中国戏曲剧本译介至西方，虽未大规模进行，亦可见其开阔视野。晚年虽生活清贫，仍保持文人风骨，拒受敌伪拉拢。
代表作品
桥西即目二首
王谢风流讵可期，逢辰作健强题诗。厌兵乔木萧疏处，无女高邱寂寞思。重过閟宫看壁坏，忍临幽壑问舟移。多君妙语同惊坐，归我虚楼学卧痴。病妨腰脚畏登高，佳处秋光任目逃。白堕临风要酒敌，乌纱随地落诗豪。东篱寒露花犹勒，西苑重阳梦已劳。长记易樊同负手，赓酬十九首题糕。
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诗人关系
艺术合作伙伴
梅兰芳
著名京剧表演艺术家，长期艺术合作伙伴
文友
罗瘿公
文人、剧作家，引荐其认识梅兰芳
文友
齐如山
戏曲理论家，同属“梅党”核心成员
文友
樊增祥
近代文学家、官员
文友
易顺鼎
近代诗人