0708
出生年份
0765
逝世年份
邢州（今河北邢台）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
常建（708年-765年），唐代著名诗人，籍贯邢州（今河北邢台），出生于长安（今陕西西安）。开元十五年（727年）进士及第，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉，但因仕途失意，不久便辞官隐居鄂渚（今湖北武昌西山）。常建是盛唐山水田园诗派的代表人物之一，其诗以山水、田园、隐逸为主题，风格清幽淡雅，意境空灵深远，语言简练自然。代表作《题破山寺后禅院》以其精湛的艺术手法和深邃的禅意，被誉为唐代山水诗的典范之作，其中『山光悦鸟性，潭影空人心』更是千古传诵的名句。常建的诗作注重表现自然之美和隐逸之趣，反映了盛唐文人追求心灵自由和超脱世俗的精神风貌。他的诗歌对后世山水田园诗的发展产生了重要影响，与王维、孟浩然等人共同奠定了中国古典山水诗的艺术传统。
人生经历
青年时期（708年-727年）
常建生于长安，青年时期刻苦读书，准备科举考试。开元十五年（727年），与王昌龄同榜进士及第，开始进入仕途。
仕宦时期（727年-735年）
及第后曾任盱眙尉，但因性格孤高淡泊，不适应官场生活，不久便辞官隐居。这一时期创作了一些反映仕途失意的诗作。
隐居创作时期（735年-765年）
辞官后隐居鄂渚（今湖北武昌西山），专心诗歌创作。这一时期创作了大量山水田园诗，风格清幽淡雅，意境深远，成为盛唐山水田园诗派的代表人物。
诗人详情
主要影响
常建的诗歌在唐代诗坛占有重要地位，尤其以山水田园诗著称。他的诗风清幽淡雅，意境深远，对后世诗人产生了深远影响。宋代文人尤其推崇常建的诗，欧阳修在《题青州山斋》中特别赞赏《题破山寺后禅院》中的『曲径通幽处，禅房花木深』两句，认为其意境优美，语言精炼。常建的隐逸诗风也影响了后世的隐逸文学，成为中国古代文人追求心灵自由和超脱世俗的重要艺术表现。
常建的诗歌在唐代诗坛占有重要地位，尤其以山水田园诗著称。他的诗风清幽淡雅，意境深远，对后世诗人产生了深远影响。宋代文人尤其推崇常建的诗，欧阳修在《题青州山斋》中特别赞赏《题破山寺后禅院》中的『曲径通幽处，禅房花木深』两句，认为其意境优美，语言精炼。常建的隐逸诗风也影响了后世的隐逸文学，成为中国古代文人追求心灵自由和超脱世俗的重要艺术表现。
主要成就
常建是盛唐山水田园诗派的重要代表人物，其诗以山水、田园、隐逸为主题，风格清幽淡雅，意境空灵深远。他的代表作《题破山寺后禅院》以其精湛的艺术手法和深邃的禅意，被誉为唐代山水诗的典范之作。常建擅长通过简练自然的语言，描绘出宁静幽深的自然景色，表达超脱世俗、追求心灵自由的情怀。他的诗歌对后世山水田园诗的发展产生了重要影响，与王维、孟浩然等人共同奠定了中国古典山水诗的艺术传统。
常建是盛唐山水田园诗派的重要代表人物，其诗以山水、田园、隐逸为主题，风格清幽淡雅，意境空灵深远。他的代表作《题破山寺后禅院》以其精湛的艺术手法和深邃的禅意，被誉为唐代山水诗的典范之作。常建擅长通过简练自然的语言，描绘出宁静幽深的自然景色，表达超脱世俗、追求心灵自由的情怀。他的诗歌对后世山水田园诗的发展产生了重要影响，与王维、孟浩然等人共同奠定了中国古典山水诗的艺术传统。
人物生平
常建生于唐中宗景龙二年（708年），长安人。开元十五年（727年）进士及第，与著名诗人王昌龄同榜。及第后曾任盱眙尉，但因性格孤高淡泊，不适应官场生活，不久便辞官隐居。天宝年间，常建隐居鄂渚（今湖北武昌西山），以诗酒自娱，专心创作。他的诗多描写山水田园和隐逸生活，风格清幽淡雅，意境深远。大历初年，常建仍在世，但具体卒年不详，一般认为他活到了唐代宗时期（约765年）。
常建生于唐中宗景龙二年（708年），长安人。开元十五年（727年）进士及第，与著名诗人王昌龄同榜。及第后曾任盱眙尉，但因性格孤高淡泊，不适应官场生活，不久便辞官隐居。天宝年间，常建隐居鄂渚（今湖北武昌西山），以诗酒自娱，专心创作。他的诗多描写山水田园和隐逸生活，风格清幽淡雅，意境深远。大历初年，常建仍在世，但具体卒年不详，一般认为他活到了唐代宗时期（约765年）。
历史评价
历史上对常建的评价普遍较高。唐代殷璠在《河岳英灵集》中将常建列为首位，称赞其诗『似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表』。明代胡应麟在《诗薮》中评价常建的诗『清而僻』，意境幽深。清代沈德潜在《唐诗别裁》中认为常建的诗『清微灵洞，似王孟一派』，但又有其独特的幽深之趣。现代文学史家认为常建是盛唐山水田园诗派的重要代表，其诗风清幽淡雅，意境深远，对后世产生了重要影响。
历史上对常建的评价普遍较高。唐代殷璠在《河岳英灵集》中将常建列为首位，称赞其诗『似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表』。明代胡应麟在《诗薮》中评价常建的诗『清而僻』，意境幽深。清代沈德潜在《唐诗别裁》中认为常建的诗『清微灵洞，似王孟一派』，但又有其独特的幽深之趣。现代文学史家认为常建是盛唐山水田园诗派的重要代表，其诗风清幽淡雅，意境深远，对后世产生了重要影响。
后世争议
关于常建的生平事迹，后世存在一些争议。首先是他的生卒年，史书记载不详，只能根据其进士及第时间和交游情况大致推断。其次是他的籍贯，有长安人和邢州人的说法，一般认为他祖籍邢州，生于长安。此外，关于常建的仕宦经历，史书记载也很简略，只知道他曾任盱眙尉，但具体时间不详。这些争议由于史料缺乏，至今仍无定论，但不影响他在文学史上的地位和成就。
关于常建的生平事迹，后世存在一些争议。首先是他的生卒年，史书记载不详，只能根据其进士及第时间和交游情况大致推断。其次是他的籍贯，有长安人和邢州人的说法，一般认为他祖籍邢州，生于长安。此外，关于常建的仕宦经历，史书记载也很简略，只知道他曾任盱眙尉，但具体时间不详。这些争议由于史料缺乏，至今仍无定论，但不影响他在文学史上的地位和成就。
著作与文献
常建的诗集《常建集》共收录诗歌57首，其中以山水田园诗为主，代表作有《题破山寺后禅院》《宿王昌龄隐居》《三日寻李九庄》等。他的诗被收录在《全唐诗》中，卷144收录其诗1卷。《河岳英灵集》选录其诗14首，位列首位，可见其在唐代诗坛的地位。现代学者对常建的研究多集中于其山水田园诗的艺术特色和隐逸思想，相关文献有《常建诗歌校注》《唐代山水田园诗研究》等。
常建的诗集《常建集》共收录诗歌57首，其中以山水田园诗为主，代表作有《题破山寺后禅院》《宿王昌龄隐居》《三日寻李九庄》等。他的诗被收录在《全唐诗》中，卷144收录其诗1卷。《河岳英灵集》选录其诗14首，位列首位，可见其在唐代诗坛的地位。现代学者对常建的研究多集中于其山水田园诗的艺术特色和隐逸思想，相关文献有《常建诗歌校注》《唐代山水田园诗研究》等。
轶事典故
关于常建的轶事典故较少，但有一个著名的传说与他的《题破山寺后禅院》有关。据说常建在游览破山寺后禅院时，被那里的幽静景色所吸引，即兴写下了这首千古名诗。诗中的『曲径通幽处，禅房花木深』两句，生动地描绘了禅院的幽深宁静，成为后世形容幽静景色的经典用语。还有一个传说称，常建在隐居鄂渚期间，经常与当地隐士交往，诗酒唱和，过着超脱世俗的生活。他的诗作也多反映这种隐逸情趣，表现了对自然和自由的热爱。
关于常建的轶事典故较少，但有一个著名的传说与他的《题破山寺后禅院》有关。据说常建在游览破山寺后禅院时，被那里的幽静景色所吸引，即兴写下了这首千古名诗。诗中的『曲径通幽处，禅房花木深』两句，生动地描绘了禅院的幽深宁静，成为后世形容幽静景色的经典用语。还有一个传说称，常建在隐居鄂渚期间，经常与当地隐士交往，诗酒唱和，过着超脱世俗的生活。他的诗作也多反映这种隐逸情趣，表现了对自然和自由的热爱。
代表作品
赠三侍御
高山临大泽，正月芦花乾。阳色薰两崖，不改青松寒。士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。层台何其高，山石流洪湍。固知非天池，鸣跃同所欢。谁念独枯槁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。折翮悲高风，苦饥候朝餐。湖月映大海，天空何漫漫。托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。
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诗人关系
诗友
王昌龄
唐代著名诗人，与常建同榜进士
同僚
盱眙同僚
任职盱眙尉期间的同事