出生年份
逝世年份
江南地区
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
护国，中唐时期著名诗僧，生卒年不详，主要活动于唐代宗大历年间（766-779）。江南人，具体籍贯已不可考。他自幼出家为僧，精研佛理，同时深谙诗道，是唐代僧诗创作的重要代表人物。护国虽为方外之人，却与当时文人墨客多有交往，其诗作深受士大夫阶层的推崇。他的诗歌以山水田园为主题，语言清新自然，意境空灵悠远，往往在描绘自然景色的同时融入禅理哲思，形成独特的艺术风格。代表作有《题醴陵玉仙观歌》《伤蔡处士》《许州郑使君孩子》等。护国的诗作在唐代诗僧中占有重要地位，与皎然、贯休、齐己等并称，对后世僧诗创作产生了深远影响。他的作品被收录于《全唐诗》中，现存诗作十二首，虽数量不多，但质量颇高，展现了僧诗的艺术成就。
人生经历
早年出家（时间不详）
护国早年即出家为僧，在江南某寺院修行。这一时期他系统学习佛教经典，深入禅修，同时开始接触诗歌创作，为后来的诗僧生涯奠定基础。
游历创作时期（大历年间）
护国在修行之余游历各地，遍访名山古刹，与文人墨客交往唱和。这一时期是他创作的高峰期，留下了多首优秀诗作，在诗坛崭露头角。
晚年时期（时间不详）
护国晚年继续修行和创作，但其具体情况史料记载甚少。他的诗作在当时已获得认可，被多种选本收录，成为唐代诗僧的重要代表。
诗人详情
主要影响
护国作为中唐时期诗僧的代表，对后世产生了重要影响。首先，他的诗作丰富了唐代诗歌的题材和风格，展现了僧侣诗人的独特视角。其次，他将禅宗思想与诗歌艺术相结合的做法，为后世禅诗创作提供了范例。宋代以降的僧诗创作多受其影响。再次，护国与文人阶层的交往，促进了佛教文化与士大夫文化的交流融合。他的诗作被收录于《全唐诗》等重要文献中，成为研究唐代佛教文学的重要资料。现代学者研究唐代僧诗时，护国都是不可忽视的重要人物。
护国作为中唐时期诗僧的代表，对后世产生了重要影响。首先，他的诗作丰富了唐代诗歌的题材和风格，展现了僧侣诗人的独特视角。其次，他将禅宗思想与诗歌艺术相结合的做法，为后世禅诗创作提供了范例。宋代以降的僧诗创作多受其影响。再次，护国与文人阶层的交往，促进了佛教文化与士大夫文化的交流融合。他的诗作被收录于《全唐诗》等重要文献中，成为研究唐代佛教文学的重要资料。现代学者研究唐代僧诗时，护国都是不可忽视的重要人物。
主要成就
护国作为唐代著名诗僧，其主要成就在于诗歌创作。他的诗作以清新淡雅、意境深远著称，完美融合了禅宗思想与诗歌艺术。在题材上，多以山水田园、寺院生活为主，通过自然景物的描写表达禅理哲思。在艺术手法上，善于运用白描手法，语言简洁明快，却蕴含深意。代表作《题醴陵玉仙观歌》展现了对道教圣地的独特感悟，《伤蔡处士》则表达了对友人逝去的深切哀思。护国的诗作在唐代僧诗中独具特色，既保持了僧诗的超脱气质，又具有较高的艺术价值，为唐代诗歌多元化发展做出了贡献。
护国作为唐代著名诗僧，其主要成就在于诗歌创作。他的诗作以清新淡雅、意境深远著称，完美融合了禅宗思想与诗歌艺术。在题材上，多以山水田园、寺院生活为主，通过自然景物的描写表达禅理哲思。在艺术手法上，善于运用白描手法，语言简洁明快，却蕴含深意。代表作《题醴陵玉仙观歌》展现了对道教圣地的独特感悟，《伤蔡处士》则表达了对友人逝去的深切哀思。护国的诗作在唐代僧诗中独具特色，既保持了僧诗的超脱气质，又具有较高的艺术价值，为唐代诗歌多元化发展做出了贡献。
人物生平
护国的具体生平事迹史料记载甚少，通过其诗作和零星记载可知，他主要活动于唐代宗大历年间。自幼出家为僧，修行于江南某寺院。他虽为僧侣，却与世俗文人交往密切，常游历名山大川，与当时文人唱和往来。他的足迹遍及江南各地，曾到过湖南醴陵、许州等地。护国在修行之余潜心诗作，将禅修体悟与诗歌创作相结合，形成了独特的诗风。晚年情况不详，但其诗作在当时已享有盛誉，被收录于多种唐诗选本中。
护国的具体生平事迹史料记载甚少，通过其诗作和零星记载可知，他主要活动于唐代宗大历年间。自幼出家为僧，修行于江南某寺院。他虽为僧侣，却与世俗文人交往密切，常游历名山大川，与当时文人唱和往来。他的足迹遍及江南各地，曾到过湖南醴陵、许州等地。护国在修行之余潜心诗作，将禅修体悟与诗歌创作相结合，形成了独特的诗风。晚年情况不详，但其诗作在当时已享有盛誉，被收录于多种唐诗选本中。
历史评价
历代对护国的评价多集中于其诗歌成就。《全唐诗》收录其诗作十二首，可见其作品在唐代的重要地位。明代胡震亨在《唐音癸签》中将其列为唐代诗僧中的重要人物。清代学者评价其诗『清丽脱俗，有方外之气』。现代文学史研究中，护国被视为唐代僧诗的代表人物之一，学者认为他的诗作『既保持了僧诗的超脱，又具有较高的艺术性』，是佛教中国化在文学领域的体现。虽然现存作品不多，但质量颇高，在唐代诗坛占有独特地位。
历代对护国的评价多集中于其诗歌成就。《全唐诗》收录其诗作十二首，可见其作品在唐代的重要地位。明代胡震亨在《唐音癸签》中将其列为唐代诗僧中的重要人物。清代学者评价其诗『清丽脱俗，有方外之气』。现代文学史研究中，护国被视为唐代僧诗的代表人物之一，学者认为他的诗作『既保持了僧诗的超脱，又具有较高的艺术性』，是佛教中国化在文学领域的体现。虽然现存作品不多，但质量颇高，在唐代诗坛占有独特地位。
著作与文献
护国的诗作主要收录于《全唐诗》卷八百一十，共存诗十二首。其中较著名的有《题醴陵玉仙观歌》《伤蔡处士》《许州郑使君孩子》《访云母山僧》等。这些诗作题材广泛，包括山水田园、赠别寄怀、寺院生活等。此外，在《唐诗纪事》《唐才子传》等文献中也有对其生平的零星记载。《文苑英华》《唐诗品汇》等选本也收录其作品。现代学者研究多依据这些文献，但由于史料匮乏，对其生平和创作的全貌仍难以完全还原。
护国的诗作主要收录于《全唐诗》卷八百一十，共存诗十二首。其中较著名的有《题醴陵玉仙观歌》《伤蔡处士》《许州郑使君孩子》《访云母山僧》等。这些诗作题材广泛，包括山水田园、赠别寄怀、寺院生活等。此外，在《唐诗纪事》《唐才子传》等文献中也有对其生平的零星记载。《文苑英华》《唐诗品汇》等选本也收录其作品。现代学者研究多依据这些文献，但由于史料匮乏，对其生平和创作的全貌仍难以完全还原。
代表作品
归山作
諠静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。
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诗人关系
佛法师父
不详
教授佛法和禅修
文人朋友
蔡处士
友人，曾为其作悼诗
诗僧同侪
皎然
同时代著名诗僧