出生年份
逝世年份
唐河中府（今山西永济一带）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
樊铸，唐代天宝年间诗人，河中府（今山西永济一带）人。其生平事迹在正史中记载甚少，主要通过其存世诗作得以了解。现存《全唐诗》收录其诗十首，均为《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》，这些诗作以咏物寓理为特色，通过对帘钩、鞭鞘、箭括、门闩、钥匙、滤水罗、井辘轳、砖道、破釜等日常器物的吟咏，寄寓了士人的道德修养和仕途理想。诗风质朴中含深意，平淡中见巧思，体现了唐代科举文人在及第后仍保持勤学自省的态度。樊铸的诗作不仅反映了个人情怀，更展现了盛唐向中唐过渡时期文人的精神追求和价值取向，具有重要的文学和历史价值。
人生经历
早年求学时期（约开元末年-天宝初年）
樊铸早年在家乡河中府（今山西永济）求学，攻读经史，准备科举考试。这一时期，他打下了坚实的文学和学术基础，并可能游历周边地区，增长见识。
科举及第时期（天宝年间）
在天宝年间，樊铸参加科举考试并成功及第。及第后，他可能进入读书院深造或任职，期间创作了《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》，以咏物诗表达对考官的感激之情和自身的仕途理想。
仕宦生涯时期（天宝后期）
及第后，樊铸可能担任过低级官职，但具体职务和事迹已不可考。其诗作中流露出的勤政爱民、修身立德的思想，反映了他在仕途中的追求和态度。
诗人详情
主要影响
樊铸的诗作虽数量不多，但在唐代咏物诗发展中具有一定影响。他的《及第后读书院咏物十首》继承了初唐咏物诗的传统，又融入了盛唐以后文人注重哲理思考的特点，形成了独特的艺术风格。这些诗作通过对日常器物的吟咏，表达了士人修身立德、建功立业的理想，影响了后世咏物诗的创作方向。此外，他的诗作为研究唐代科举制度、文人生活及思想变迁提供了重要参考，具有较高的文学和历史价值。
樊铸的诗作虽数量不多，但在唐代咏物诗发展中具有一定影响。他的《及第后读书院咏物十首》继承了初唐咏物诗的传统，又融入了盛唐以后文人注重哲理思考的特点，形成了独特的艺术风格。这些诗作通过对日常器物的吟咏，表达了士人修身立德、建功立业的理想，影响了后世咏物诗的创作方向。此外，他的诗作为研究唐代科举制度、文人生活及思想变迁提供了重要参考，具有较高的文学和历史价值。
主要成就
樊铸的主要成就在于其存世的十首咏物诗。这些诗作以日常器物为题材，如《帘钩》『犹恐道途胜，重来拂藓痕』、《鞭鞘》『不是无利器，徒有茂陵求』、《箭括》『向非能审固，何以越沧溟』等，每首诗都通过咏物寄寓深刻的哲理和士人情怀。诗风质朴自然，寓意深远，体现了唐代咏物诗由单纯描摹向寓理抒怀的转变。他的诗作不仅展现了个人才华，更反映了唐代科举文人的精神世界和价值追求，为研究唐代文学和文化提供了珍贵材料。
樊铸的主要成就在于其存世的十首咏物诗。这些诗作以日常器物为题材，如《帘钩》『犹恐道途胜，重来拂藓痕』、《鞭鞘》『不是无利器，徒有茂陵求』、《箭括》『向非能审固，何以越沧溟』等，每首诗都通过咏物寄寓深刻的哲理和士人情怀。诗风质朴自然，寓意深远，体现了唐代咏物诗由单纯描摹向寓理抒怀的转变。他的诗作不仅展现了个人才华，更反映了唐代科举文人的精神世界和价值追求，为研究唐代文学和文化提供了珍贵材料。
人物生平
樊铸的生平史料极为有限，仅知其活跃于唐玄宗天宝年间（742-756年），籍贯为河中府（今山西永济一带）。通过其诗题《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》可知，他曾参加科举考试并及第，后可能在读书院继续深造或任职。诗题中的『礼部李侍郎』可能指当时主持科举考试的礼部侍郎李岩或李暐，这为推断其活动年代提供了线索。及第后，他创作了十首咏物诗上呈李侍郎，既表达感激之情，也展现了自己的文学才华和思想深度。
樊铸的生平史料极为有限，仅知其活跃于唐玄宗天宝年间（742-756年），籍贯为河中府（今山西永济一带）。通过其诗题《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》可知，他曾参加科举考试并及第，后可能在读书院继续深造或任职。诗题中的『礼部李侍郎』可能指当时主持科举考试的礼部侍郎李岩或李暐，这为推断其活动年代提供了线索。及第后，他创作了十首咏物诗上呈李侍郎，既表达感激之情，也展现了自己的文学才华和思想深度。
历史评价
由于史料匮乏，历代对樊铸的直接评价较少，但其诗作的艺术价值和历史意义得到了现代学者的认可。研究者认为，他的咏物诗『以物喻理，以器寓志』，展现了唐代科举文人的精神风貌和思想深度。诗风质朴中含巧思，平淡中见深意，在唐代咏物诗发展中具有承前启后的作用。尽管其名声不显，但存世诗作却为研究唐代文学、科举制度和文化思想提供了独特视角，是唐代文学宝库中不可忽视的一部分。
由于史料匮乏，历代对樊铸的直接评价较少，但其诗作的艺术价值和历史意义得到了现代学者的认可。研究者认为，他的咏物诗『以物喻理，以器寓志』，展现了唐代科举文人的精神风貌和思想深度。诗风质朴中含巧思，平淡中见深意，在唐代咏物诗发展中具有承前启后的作用。尽管其名声不显，但存世诗作却为研究唐代文学、科举制度和文化思想提供了独特视角，是唐代文学宝库中不可忽视的一部分。
著作与文献
樊铸的诗作现存十首，均收录于《全唐诗》卷776中，总题为《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》，包括《帘钩》、《鞭鞘》、《箭括》、《门闩》、《钥匙》、《滤水罗》、《井辘轳》、《砖道》、《破釜》等。这些诗作以五言律诗为主，语言简练，寓意深刻。清代编修的《全唐诗》是其主要文献来源，此外在部分唐代诗文选本和评注中也有零星提及。现代学者在研究唐代咏物诗和科举文化时，常以其诗作为分析对象。
樊铸的诗作现存十首，均收录于《全唐诗》卷776中，总题为《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》，包括《帘钩》、《鞭鞘》、《箭括》、《门闩》、《钥匙》、《滤水罗》、《井辘轳》、《砖道》、《破釜》等。这些诗作以五言律诗为主，语言简练，寓意深刻。清代编修的《全唐诗》是其主要文献来源，此外在部分唐代诗文选本和评注中也有零星提及。现代学者在研究唐代咏物诗和科举文化时，常以其诗作为分析对象。
代表作品
及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎
铸剑本来杀雠人，怀珠本来报国士。信知善恶皆相报，如何不肯树桃李。物情翻覆难可论，莫言权势长头存。鼎食却为农桑子，布衣还启丞相门。丈夫立身须自省，知祸知福如形影。乍可惠人一饭恩，不得唾人千里井。
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诗人关系
座主
礼部李侍郎
可能为李岩或李暐，天宝年间礼部侍郎，主持科举考试