0766
出生年份
0830
逝世年份
和州乌江
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
张籍（约766-830），字文昌，和州乌江（今安徽和县）人，唐代中期著名诗人。贞元十五年（799年）进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，故世称“张水部”或“张司业”。张籍是韩愈的得意门生，与白居易、元稹等交往密切，积极参与新乐府运动。其诗作以乐府诗最为出色，深刻反映社会现实，同情人民疾苦，语言凝练朴实，风格沉郁顿挫，与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作《节妇吟》《征妇怨》《野老歌》等，真实描绘了中唐时期的社会矛盾和平民生活。张籍的诗歌创作对后世现实主义诗风产生了重要影响，为唐代诗歌发展做出了重要贡献。
人生经历
早年求学（766-799年）
张籍出生于和州乌江，早年家境贫寒，但勤奋好学。曾游学各地，广泛接触社会现实，为后来的诗歌创作积累了丰富素材。贞元十五年（799年）登进士第，开始仕途生涯。
太祝时期（799-809年）
中进士后授太常寺太祝，在这个九品小官职位上任职十年。期间因刻苦攻读患上严重眼疾，几乎失明，生活困苦，但仍坚持诗歌创作，开始形成独特的现实主义风格。
国子助教时期（809-821年）
经韩愈举荐，授国子助教，迁秘书郎。这一时期与韩愈、白居易、元稹等文人交往密切，积极参与新乐府运动，创作了大量反映社会现实的乐府诗，诗名渐显。
水部员外郎时期（821-828年）
长庆元年由韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。仕途有所提升，但仍保持关注民生的创作取向，诗歌艺术达到成熟阶段，与王建齐名，并称“张王乐府”。
晚年时期（828-830年）
大和二年任国子司业，故世称“张司业”。晚年仍在国子监任教，培养后学，同时继续诗歌创作。约大和四年卒，留下诗文集《张司业集》，对后世产生深远影响。
诗人详情
主要影响
张籍作为新乐府运动的重要参与者，推动了唐代诗歌向现实主义方向发展。他的乐府诗创作直接影响了元稹、白居易等人的新乐府创作，为唐代诗歌注入了新的活力。张籍的诗歌在宋代以后仍受到高度重视，王安石称赞其乐府诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。他的现实主义创作手法和关注民生的诗歌主题，为后世诗人提供了重要借鉴，在中国诗歌史上占有重要地位。
张籍作为新乐府运动的重要参与者，推动了唐代诗歌向现实主义方向发展。他的乐府诗创作直接影响了元稹、白居易等人的新乐府创作，为唐代诗歌注入了新的活力。张籍的诗歌在宋代以后仍受到高度重视，王安石称赞其乐府诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。他的现实主义创作手法和关注民生的诗歌主题，为后世诗人提供了重要借鉴，在中国诗歌史上占有重要地位。
主要成就
张籍是唐代新乐府运动的骨干人物，其乐府诗创作成就最高。他的诗作深刻反映社会现实，揭露时弊，同情人民疾苦，如《野老歌》描写农民贫困生活，《征妇怨》反映战争给人民带来的痛苦。艺术上，张籍善于运用白描手法，语言通俗凝练，情感真挚动人。他的诗歌风格沉郁顿挫，既有现实主义的深刻性，又富有艺术感染力。与王建齐名，并称“张王乐府”，对中唐诗歌发展产生了重要影响。
张籍是唐代新乐府运动的骨干人物，其乐府诗创作成就最高。他的诗作深刻反映社会现实，揭露时弊，同情人民疾苦，如《野老歌》描写农民贫困生活，《征妇怨》反映战争给人民带来的痛苦。艺术上，张籍善于运用白描手法，语言通俗凝练，情感真挚动人。他的诗歌风格沉郁顿挫，既有现实主义的深刻性，又富有艺术感染力。与王建齐名，并称“张王乐府”，对中唐诗歌发展产生了重要影响。
人物生平
张籍生于唐代宗大历年间，早年生活贫苦。贞元十五年（799年）登进士第，历任太常寺太祝十年，期间因眼疾几乎失明，人称“穷瞎张太祝”。后经韩愈举荐，授国子助教，迁秘书郎。长庆元年（821年），由韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年（828年），任国子司业。约大和四年（830年）卒。张籍一生仕途并不显达，但文学成就卓著，与当时文坛大家韩愈、白居易、王建等交往密切，是中唐文坛的重要人物。
张籍生于唐代宗大历年间，早年生活贫苦。贞元十五年（799年）登进士第，历任太常寺太祝十年，期间因眼疾几乎失明，人称“穷瞎张太祝”。后经韩愈举荐，授国子助教，迁秘书郎。长庆元年（821年），由韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年（828年），任国子司业。约大和四年（830年）卒。张籍一生仕途并不显达，但文学成就卓著，与当时文坛大家韩愈、白居易、王建等交往密切，是中唐文坛的重要人物。
代表作品
张籍的代表作包括《节妇吟》《征妇怨》《野老歌》《蓟北旅思》《成都曲》等。《节妇吟》以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”成为千古名句；《野老歌》通过老农的视角揭露社会不公；《征妇怨》生动描绘战争给家庭带来的创伤。这些作品真实反映了中唐时期的社会现实，具有很高的艺术价值和历史价值。张籍的诗文集《张司业集》流传后世，收录其诗歌450多首。
张籍的代表作包括《节妇吟》《征妇怨》《野老歌》《蓟北旅思》《成都曲》等。《节妇吟》以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”成为千古名句；《野老歌》通过老农的视角揭露社会不公；《征妇怨》生动描绘战争给家庭带来的创伤。这些作品真实反映了中唐时期的社会现实，具有很高的艺术价值和历史价值。张籍的诗文集《张司业集》流传后世，收录其诗歌450多首。
历史评价
历代文人对张籍评价甚高。韩愈称赞他“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。白居易在《读张籍古乐府》中评价：“张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。”宋代王安石在《题张司业诗》中写道：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”这些评价充分肯定了张籍在乐府诗创作上的卓越成就和独特风格。
历代文人对张籍评价甚高。韩愈称赞他“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。白居易在《读张籍古乐府》中评价：“张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。”宋代王安石在《题张司业诗》中写道：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”这些评价充分肯定了张籍在乐府诗创作上的卓越成就和独特风格。
轶事典故
张籍曾因崇拜杜甫，将杜甫的诗集烧成灰烬拌以蜂蜜，每天食用三匙，希望以此获得杜甫的诗才。这个典故虽显夸张，但反映了张籍对杜甫的崇敬和学习杜甫诗风的决心。此外，张籍与韩愈的师生情谊深厚，韩愈多次举荐他，并在诗文中给予高度评价。张籍晚年虽官至国子司业，但仍保持简朴生活，专心诗文创作，体现了文人本色。
张籍曾因崇拜杜甫，将杜甫的诗集烧成灰烬拌以蜂蜜，每天食用三匙，希望以此获得杜甫的诗才。这个典故虽显夸张，但反映了张籍对杜甫的崇敬和学习杜甫诗风的决心。此外，张籍与韩愈的师生情谊深厚，韩愈多次举荐他，并在诗文中给予高度评价。张籍晚年虽官至国子司业，但仍保持简朴生活，专心诗文创作，体现了文人本色。
代表作品
赠别孟郊
历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。才名振京国，归省东南行。停车楚城下，顾我不念程。宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。
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诗人关系
恩师
韩愈
唐代文学家、思想家，对张籍多有提携
诗友
白居易
唐代著名诗人，新乐府运动领袖
诗友
元稹
唐代诗人，与张籍同为新乐府运动参与者
诗友
王建
唐代诗人，与张籍并称“张王乐府”
诗友
孟郊
唐代诗人，与张籍同为韩愈门人
诗友
贾岛
唐代诗人，与张籍有诗歌唱和