0880
出生年份
0956
逝世年份
天水
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
王仁裕（880-956），字德辇，天水（今甘肃天水）人，晚唐五代时期著名政治家、文学家。生于唐僖宗广明元年，卒于后周世宗显德三年，历仕六朝，官至兵部尚书、太子少保。王仁裕幼年失怙，但聪慧好学，二十五岁时始发奋读书，以文辞闻名。前蜀时官至中书舍人、翰林学士。后唐时历任秦州节度判官、翰林学士。后晋时拜谏议大夫。后汉时迁户部尚书、兵部尚书。后周时授太子少保。王仁裕博学多闻，尤工诗文，一生作诗逾万首，编为《西江集》百卷，时人誉之为"诗窖"。其笔记小说《开元天宝遗事》记载唐玄宗朝轶事，《玉堂闲话》记述五代社会风貌，均为研究唐五代历史文化的珍贵文献。王仁裕在政治动荡的五代时期，以文采和学识显于世，对文化的传承和发展作出了重要贡献。
人生经历
幼年时期（880年-905年）
王仁裕生于唐僖宗广明元年，籍贯天水。幼年丧父，家境贫寒，但聪慧好学。据传曾做奇梦，梦见剖肠胃用西江水洗涤，见沙石中皆有篆籀文字，后又梦吞西江石砚，从此文思大进，为后来成为著名文人埋下伏笔。
青年求学时期（905年-925年）
二十五岁时始发奋读书，以文辞闻名。前蜀时期得到重用，官至中书舍人、翰林学士，参与机要文书工作，开始显露文学和政治才能。这一时期积累了丰富的官场经验和文学创作实践。
仕宦鼎盛时期（925年-950年）
后唐灭前蜀后，随军入蜀，任秦州节度判官。后唐明宗时召为翰林学士。后晋时拜谏议大夫。后汉高祖即位，授户部尚书，后改兵部尚书。这一时期历仕数朝，官位显赫，同时坚持文学创作，作诗逾万首，获得"诗窖"美誉。
晚年致仕时期（950年-956年）
后周太祖时以太子少保致仕。晚年虽退出政坛，但仍与文人雅士交往，诗酒唱和，继续文学创作。同时整理生平著作，完成《开元天宝遗事》《玉堂闲话》等重要笔记小说。显德三年卒，享年七十七岁。
诗人详情
主要影响
王仁裕作为五代时期的重要文臣，在文化传承方面发挥了重要作用。他的大量诗作虽多散佚，但"诗窖"的称号反映了当时文坛对他的认可。《开元天宝遗事》和《玉堂闲话》等笔记作品，开创了以笔记形式记录历史轶事的先河，对后世笔记小说的发展产生了影响。这些作品不仅保存了许多珍贵的历史资料，也为研究唐五代时期的社会文化、风俗习惯提供了第一手材料。王仁裕在政治动荡的年代坚持文学创作和学术研究，体现了文人士大夫的文化担当。
王仁裕作为五代时期的重要文臣，在文化传承方面发挥了重要作用。他的大量诗作虽多散佚，但"诗窖"的称号反映了当时文坛对他的认可。《开元天宝遗事》和《玉堂闲话》等笔记作品，开创了以笔记形式记录历史轶事的先河，对后世笔记小说的发展产生了影响。这些作品不仅保存了许多珍贵的历史资料，也为研究唐五代时期的社会文化、风俗习惯提供了第一手材料。王仁裕在政治动荡的年代坚持文学创作和学术研究，体现了文人士大夫的文化担当。
主要成就
王仁裕的主要成就在文学创作和历史笔记方面。文学上，他一生作诗万余首，编为《西江集》百卷，虽多散佚，但"诗窖"之誉足见其创作之丰。其诗风格多样，既有反映社会现实的作品，也有咏史怀古之作。在笔记小说方面，《开元天宝遗事》记载唐玄宗朝宫廷轶事、社会风俗，虽间有传闻不实之处，但为研究盛唐社会文化提供了重要资料。《玉堂闲话》内容广泛，涉及五代时期的社会百态、奇闻异事，具有很高的史料价值。此外还著有《王氏见闻录》《唐末见闻录》等。
王仁裕的主要成就在文学创作和历史笔记方面。文学上，他一生作诗万余首，编为《西江集》百卷，虽多散佚，但"诗窖"之誉足见其创作之丰。其诗风格多样，既有反映社会现实的作品，也有咏史怀古之作。在笔记小说方面，《开元天宝遗事》记载唐玄宗朝宫廷轶事、社会风俗，虽间有传闻不实之处，但为研究盛唐社会文化提供了重要资料。《玉堂闲话》内容广泛，涉及五代时期的社会百态、奇闻异事，具有很高的史料价值。此外还著有《王氏见闻录》《唐末见闻录》等。
人物生平
王仁裕生于唐末乱世，幼年丧父，家境贫寒。据传曾梦吞西江石砚，从此文思大进。二十五岁始发奋读书，以文辞显名。前蜀时任中书舍人、翰林学士，参与机要。后唐同光三年（925年）随军入蜀，任秦州节度判官。后唐明宗时召为翰林学士。后晋时拜谏议大夫。后汉高祖即位，授户部尚书，后改兵部尚书。后周太祖时以太子少保致仕。显德三年卒，享年七十七岁。王仁裕历仕六朝，在政治动荡的五代时期始终保持文人士大夫的气节和操守。
王仁裕生于唐末乱世，幼年丧父，家境贫寒。据传曾梦吞西江石砚，从此文思大进。二十五岁始发奋读书，以文辞显名。前蜀时任中书舍人、翰林学士，参与机要。后唐同光三年（925年）随军入蜀，任秦州节度判官。后唐明宗时召为翰林学士。后晋时拜谏议大夫。后汉高祖即位，授户部尚书，后改兵部尚书。后周太祖时以太子少保致仕。显德三年卒，享年七十七岁。王仁裕历仕六朝，在政治动荡的五代时期始终保持文人士大夫的气节和操守。
历史评价
历代对王仁裕的评价多集中于其文学成就和博学多闻。《旧五代史》称其"俊秀爽悟，幼岁属文"。《新五代史》亦载其"以文辞知名"。时人誉之为"诗窖"，足见其诗歌创作数量之巨。宋代洪迈《容斋随笔》多次引用《开元天宝遗事》的内容，虽对其某些记载的真实性存疑，但仍肯定其史料价值。明代胡应麟《少室山房笔丛》评价其笔记"多载轶事，可补正史之阙"。现代学者认为，王仁裕的作品虽然文学价值不如唐代大家，但在保存历史资料、反映社会风貌方面具有重要意义。
历代对王仁裕的评价多集中于其文学成就和博学多闻。《旧五代史》称其"俊秀爽悟，幼岁属文"。《新五代史》亦载其"以文辞知名"。时人誉之为"诗窖"，足见其诗歌创作数量之巨。宋代洪迈《容斋随笔》多次引用《开元天宝遗事》的内容，虽对其某些记载的真实性存疑，但仍肯定其史料价值。明代胡应麟《少室山房笔丛》评价其笔记"多载轶事，可补正史之阙"。现代学者认为，王仁裕的作品虽然文学价值不如唐代大家，但在保存历史资料、反映社会风貌方面具有重要意义。
著作与文献
王仁裕著述丰富，但多已散佚。诗歌方面有《西江集》百卷，今仅存诗一卷十五首，散见于《全唐诗》等总集。笔记小说《开元天宝遗事》四卷，记载唐玄宗朝轶事，现存明刻本。《玉堂闲话》十卷，多记五代轶事，原书已佚，部分内容见于《太平广记》。《王氏见闻录》三卷，记前蜀王氏事。《唐末见闻录》八卷，记唐末五代初事。《紫泥集》十二卷，《紫泥后集》四十卷，均为文集，已佚。此外还有《入洛记》一卷，记入后唐事。
王仁裕著述丰富，但多已散佚。诗歌方面有《西江集》百卷，今仅存诗一卷十五首，散见于《全唐诗》等总集。笔记小说《开元天宝遗事》四卷，记载唐玄宗朝轶事，现存明刻本。《玉堂闲话》十卷，多记五代轶事，原书已佚，部分内容见于《太平广记》。《王氏见闻录》三卷，记前蜀王氏事。《唐末见闻录》八卷，记唐末五代初事。《紫泥集》十二卷，《紫泥后集》四十卷，均为文集，已佚。此外还有《入洛记》一卷，记入后唐事。
轶事典故
关于王仁裕最著名的轶事是"梦吞石砚"的传说。据《旧五代史》记载，王仁裕幼年时曾梦见剖开肠胃，用西江水洗涤，看见沙石中都有篆籀文字。后又梦见吞食西江石砚，从此文思大进。这一传说反映了时人对他文学才华的推崇。另一个典故是"诗窖"的由来：因王仁裕作诗极多，时人谓其"诗窖子"，言其诗作如窖藏般丰富。还有记载称他晚年致仕后，仍每日与文人雅士唱和，诗酒自娱，保持了文人的风雅生活。
关于王仁裕最著名的轶事是"梦吞石砚"的传说。据《旧五代史》记载，王仁裕幼年时曾梦见剖开肠胃，用西江水洗涤，看见沙石中都有篆籀文字。后又梦见吞食西江石砚，从此文思大进。这一传说反映了时人对他文学才华的推崇。另一个典故是"诗窖"的由来：因王仁裕作诗极多，时人谓其"诗窖子"，言其诗作如窖藏般丰富。还有记载称他晚年致仕后，仍每日与文人雅士唱和，诗酒自娱，保持了文人的风雅生活。
代表作品
荆南席上咏胡琴妓二首
红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水淩波惭鼓瑟，秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。
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诗人关系
启蒙老师
不详
启蒙教育，奠定文学基础
同朝为官
和凝
五代宰相、文学家，同为文臣
文友
冯道
五代名臣，历仕五朝，文学交往