译文
第三首说：您难道没有看见佛教诸天的寿命长达亿万年，在天上人间往来不息。您又难道没有看见紫金制成的千辐法轮，四方宝洲都臣服其下。转轮圣王和诸天为何能有如此威德，只因为弘扬了大乘佛教的福德。自古以来的帝王和贤哲，都虔诚顶礼用心师法，将佛法刻于金玉之上传承。因果报应通于三世是释迦牟尼的教诲，不要以梁武帝的遭遇作为质疑的借口。您难道没有看见近代的韦、裴、蒋、萧诸位名臣，在文翰之职上成为百官师表。代天治理万物光照千古，像布发掩泥那样的虔诚不是一朝一夕之功。伟大啊佛教的转轮圣王之道，可惜如今有谁能够继承先觉的智慧。临行之际珍重地寄上这些话，这些言语可不是寻常的曲调。
注释
卢舍人：指卢姓的舍人，舍人为官职名，掌宫中之政。
释梵：指佛教的诸天，释为帝释天，梵为大梵天。
亿垓：极言寿命之长，垓为古代计数单位，指十万或万万。
紫金为轮：佛教中转轮圣王的七宝之一，金轮宝。
轮王：即转轮圣王，佛教理想中的统治者。
大乘福：大乘佛教的福德。
梁武：梁武帝萧衍，崇信佛教但晚年遭遇侯景之乱。
韦裴蒋与萧：可能指唐代韦陟、裴度、蒋乂、萧瑀等名臣。
布发掩泥：用头发铺地让佛走过，表示极度虔诚。
先觉：指先知先觉的得道高僧。
赏析
本诗是贯休送别卢舍人的组诗中的第三首，充分体现了贯休作为诗僧的独特风格。诗中大量运用佛教典故和意象，将送别之情升华为对佛法的弘扬和对修行境界的探讨。艺术上采用乐府歌行体的形式，以'君不见'起兴，气势磅礴，富有节奏感。通过对比佛教的永恒真理与人间的短暂荣华，表达了作者对佛法的坚定信仰和对友人的殷切期望。诗中'报通三世释迦言，莫将梁武为题目'一句，显示出作者深厚的佛学修养和对历史人物的独到见解。