译文
大道崇尚无心的境界，圣贤以此为最初的追求。 如同秋日天空般澄澈明净，好似美玉一样坚贞素朴。 伟大的桐江太守啊，您的言论如同金口玉言。 作文章能够关乎国家兴衰，谈论道法能够消弭空有之辩。 我这在雪林中枯坐的修行者，坐在石上聆听已久。 甚至怀疑您是否是紫磨金身的菩萨，成就却在谢灵运之后。
注释
拟齐梁体：模仿南朝齐梁时期诗风的诗体，以辞藻华丽、对仗工整为特点。
冯使君：指冯涓，唐代官员，曾任眉州刺史，与贯休交好。
大道贵无心：道家思想，指自然无为的境界。
雌黄出金口：指冯使君的言论如金玉良言，雌黄在古代用于修改错字，引申为评论。
雪林槁枯者：诗人自喻，指在雪林中枯坐修行的自己。
紫磨身：佛经中指紫磨金色的佛陀身相，代表圆满功德。
灵运：指谢灵运，南朝著名山水诗人。
赏析
本诗是贯休《拟齐梁体寄冯使君三首》中的第三首，充分体现了贯休作为诗僧的独特风格。诗中巧妙融合了佛道思想，以'大道贵无心'开篇，奠定全诗的超脱基调。通过'秋空''美玉'等意象赞美冯使君的高洁品格，'雌黄出金口'生动表现对其文采的推崇。后四句转入自况，以'雪林槁枯者'自喻修行之苦，最后以'紫磨身'作比，既含佛理又显敬意。全诗对仗工整，用典自然，在拟齐梁体的形式下注入深刻的宗教哲思，展现了贯休诗作中宗教性与文学性的完美结合。