原文

庭鸟多好音，相呼灌木中。
竹房更何有，还如鸟巢空。
赖逢富人侯，真东晋谢公。
煌煌发令姿，珂佩鸣丁冬。
故山有深霞，未如旌旗红。
惭非卫霍松，何以当清风。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。
清吟待明月，孤云忽为盖。
伊余石林人，本是烧畬辈。
频接谢公棋，输多未曾赛。
大道贵无心，圣贤为始慕。
秋空共澄洁，美玉同贞素。
伟哉桐江守，雌黄出金口。
为文能废兴，谈道弭空有。
雪林槁枯者，坐石听亦久。
还疑紫磨身，成居灵运后。
五言古诗 人生感慨 僧道 友情酬赠 含蓄 山林 巴蜀 抒情 文人 旷达 晨光 月色 江南 淡雅 自励 颂赞

译文

庭院鸟儿鸣声婉转，在灌木丛中相互呼唤。竹制房舍还有什么，依然如同鸟巢般空荡。 幸遇尊贵的侯爵，真是东晋谢公般的人物。光彩照人发号施令，玉佩叮咚清脆鸣响。 故乡山中有深深霞光，却不如旌旗鲜红耀眼。惭愧不是卫霍墓前的松柏，如何能承受清风吹拂。 露水渐浓蝉声悠长，蕙兰垂下紫色丝带。清雅吟诗等待明月，孤云忽然成为车盖。 我这山野之人，本是刀耕火种的农夫。屡次与谢公对弈，输多却从未计较胜负。 大道贵在自然无心，圣贤才是最初仰慕。秋日天空共同澄澈，美玉一样坚贞素朴。 伟大啊桐江太守，评论如金口玉言。作文能够兴废继绝，谈道消除有无对立。 如雪中林木般枯槁的我，坐石聆听已经很久。还疑是紫磨金身，成就却在灵运之后。

赏析

本诗是贯休模仿齐梁诗风的代表作，展现了他作为诗僧的独特艺术造诣。全诗以精巧的意象和工整的对仗见长，'庭鸟多好音'、'蕙兰垂紫带'等句颇具齐梁体的婉丽特色。诗人巧妙运用对比手法，将自身'烧畬辈'的质朴与冯使君'谢公'般的高雅形成鲜明对照，既表达敬意又不失身份。'清吟待明月，孤云忽为盖'意境空灵，体现了禅诗特有的超脱意境。结尾'还疑紫磨身'更将佛教意象自然融入，展现出诗禅合一的艺术境界。

注释

拟齐梁体：模仿南朝齐梁时期绮丽工巧的诗风。
冯使君：指冯涓，时任眉州刺史，贯休友人。
珂佩：玉制佩饰，行走时叮咚作响。
卫霍松：卫青、霍去病墓前的松树，喻指栋梁之材。
烧畬：刀耕火种的耕作方式，作者自谦出身。
雌黄出金口：指冯使君的评论如金口玉言般珍贵。
紫磨身：佛经中指紫磨金色身，喻佛的庄严法相。
灵运：谢灵运，南朝著名山水诗人。

背景

此诗作于唐末五代时期，贯休游历蜀地时寄给时任眉州刺史的友人冯涓。当时社会动荡，贯休作为诗僧四处云游，与地方官员多有交往。诗中'拟齐梁体'反映了晚唐诗人对南朝诗风的追慕，而冯使君治理地方的政绩使得贯休将其比作东晋名士谢安。作品体现了乱世中文人与僧侣的精神交流，以及佛教与士大夫文化的融合。
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