原文

圣主得贤臣，天地方交泰。
恭惟岳精粹，多出于昭代。
君侯握文镜，独立尘埃外。
王演俗容仪，崔陵小风概。
馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。
嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。
威棱玉霜直，匠石金槌大。
诗穿明月珠，道拍安期背。
中兴鸾凤集，直道风云会。
万卷似无书，三山如历块。
德乎天所纵，清矣谁堪对。
有法在朝端，无尘到冠盖。
具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。
为君整衢尊，为君戢蕃塞。
岂知吾后意，忧此毗陵最。
亲手赐彤弓，苍生是繄赖。
下车邻寇散，是物冰壶内。
龚遂爱廉平，次公太繁碎。
裤襦砧动地，父母歌阛阓。
□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。
宁思子产冰，肯羡任棠薤。
忽如春再来，不独天重戴。
昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。
物物动和气，家家有新态。
芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。
鼓角穿冻云，恩波动耕耒。
奸回改精魄，礼教书绅带。
必于尧舜日，还似房杜辈。
野人有章句，格力亦慷慨。
若不入丘门，世间更谁爱。
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译文

圣明的君主得到贤能臣子，天地之气交融万物通泰。 恭敬思量山川精华，多出现在这清明时代。 使君您手持明察的文镜，超然独立于世俗尘埃之外。 王演的仪容显得俗气，崔陵的气概略显渺小。 您的德行如兰雪般馨香，品格似嵩岱般高峻秀丽。 像嵇康的松柏经受岁寒，如庄子的宝剑无需磨砺。 威严如玉石霜雪般刚直，才能似匠石金锤般宏大。 诗作如明月宝珠般璀璨，道义可拍仙人安期生之背。 中兴之世鸾凤齐聚，正道直行风云际会。 读破万卷却似无书，三座仙山如履平地。 德行是上天所赋予，清高品格谁人能比。 朝堂之上有法度，官场之中无尘染。 众人仰望您的勤勉，朝夕之间调理国政。 为您整顿礼法秩序，为您平息边塞战乱。 谁知我皇深谋远虑，最忧心这毗陵之地。 亲手赐予朱红弓箭，百姓生计有所依赖。 上任盗寇立即消散，万物纳入冰壶般清明境界。 效仿龚遂廉洁公平，避免次公过于严苛。 百姓欢庆如捣衣声动地，父母歌谣传遍街市。 冰雪锁住兵器戈矛，祥云环绕旌旗飘扬。 宁愿思念子产的宽政，岂会羡慕任棠的薤白暗示。 忽然如春天再度来临，不仅是上天重新眷顾。 昂然如海岛仙鹤，清冷如仙庭桧柏。 万物焕发祥和之气，家家呈现新的面貌。 芙蓉绽开花幕，锦帐不染纤尘。 鼓角声穿透寒云，恩泽波动耕犁。 奸邪之人改变心性，礼教写入衣带。 定要在尧舜盛世，再现房杜般的贤臣。 我这山野之人有诗章，风格气概也算慷慨。 若不献给您这样的贤臣，世间还有谁能欣赏。

赏析

本诗是贯休献给孙使君的一首长篇赠诗，充分展现了晚唐五代时期僧诗的艺术特色。全诗以雄浑的笔触塑造了一位清廉贤能的地方官形象，运用大量历史典故和神话意象，形成磅礴的气势。艺术上，诗歌对仗工整，辞藻华丽，比喻新奇（如'诗穿明月珠'、'道拍安期背'），展现了贯休诗歌特有的浪漫主义色彩。在思想内容上，既表达了对清官的赞美，也寄寓了作者的政治理想，将佛家的清净与儒家的治世理念巧妙结合，体现了晚唐佛教诗人独特的入世情怀。

注释

上孙使君：献给孙姓刺史的赠诗。上，敬辞。使君，对州郡长官的尊称。
交泰：指天地之气和合，万物通泰。语出《易经》"天地交泰"。
昭代：政治清明的时代。
文镜：喻指明察是非的才能。
王演、崔陵：疑为当时名士，具体所指待考。
嵇松：嵇康如松之劲节。嵇康《养生论》："松柏之姿，经霜犹茂"。
庄剑：庄子所说的宝剑，喻指才能出众。
安期：安期生，传说中的仙人。
三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
彤弓：朱红色的弓，古代帝王赐予有功诸侯的象征。
龚遂：西汉良吏，以廉洁公平著称。
次公：盖宽饶字次公，西汉直臣，为官过于严苛。
子产：春秋郑国贤相，主张为政以宽。
任棠：东汉隐士，以薤白暗示为政应除暴安良。
房杜：房玄龄和杜如晦，唐太宗时贤相。

背景

此诗创作于晚唐五代时期，具体时间约在9世纪末。贯休作为当时著名诗僧，游历各地，与许多地方官员有诗文往来。孙使君应为某地刺史，政绩显著，深受百姓爱戴。当时社会动荡，藩镇割据，贯休通过这首诗表达了对清明政治的向往和对贤能官吏的赞美。诗中提到的'毗陵'（今江苏常州）暗示孙使君的治所，反映了当时江南地区相对稳定的政治环境。
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