原文

地变贤人丧，疮痍不可观。
一闻消息苦，千种破除难。
阴骘那虚掷，深山近始安。
玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
傲野高难狎，融怡美不殚。
冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。
倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。
烟霞成片黯，松桂著行乾。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。
寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
伊昔相寻远，留连几尽欢。
论诗花作席，炙菌叶为盘。
彭伉心相似，承祯趣一般。
琴弹溪月侧，棋次砌云残。
倏忽成千古，飘零见百端。
荆囊春浩浩，吴越浪漫漫。
已矣红霞子，空留白石坛。
无弦亦须绝，回首一长叹。
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译文

大地因贤人逝去而变色，创伤令人不忍观看。一听到这个悲痛消息，千般努力都难以排解忧伤。 他的阴德岂会白费，深山中才得安宁。在玄关探讨虚幻哲理，如玉器雕琢鸡冠般精妙。 他孤高傲世难以亲近，融和愉悦之美无穷。本期待迎来新的恩泽，却突然随波逝去。 如蝉蜕壳埋入金墓，灵魂驾着锦鸾飞升。如同千仞绝壁倾塌，一株兰花枯萎凋零。 仙庙的诗篇虽有人续写，苔墙上的篆字必将漫灭。烟霞成片暗淡，松桂行列干枯。 影子支撑着呜咽的溪流，堂门缝隙透进寒月。寂寥中留下看守丹药的犬，缥缈间想象他的玉杖。 往昔远道相寻，流连几乎享尽欢愉。论诗时以花为席，烤菌用叶作盘。 与彭祖心意相似，和承祯志趣相投。在溪月旁弹琴，台阶云残处下棋。 转瞬间已成千古之别，飘零中见证百般变故。荆襄春意浩荡，吴越烟水漫漫。 红霞子已逝去，空留下白石丹坛。无弦琴也须绝响，回首只能长声叹息。

赏析

这首诗是贯休为悼念道友赤松舒道士而作，充分展现了晚唐诗僧的宗教情怀和艺术造诣。全诗以道家意象为经纬，将生死哲理与自然景象巧妙融合。'蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾'运用道家羽化登仙的意象，既表达了对逝者的美好祝愿，又暗含对生命永恒的思考。'倾摧千仞壁，枯歇一株兰'的对比手法，突显了贤人逝去的巨大损失。诗中'论诗花作席，炙菌叶为盘'等细节描写，生动再现了二人交往的雅趣，使哀思更加具体可感。结尾'无弦亦须绝，回首一长叹'以陶渊明无弦琴的典故收束，余韵悠长，既显超脱又见深情。

注释

赤松舒道士：唐代著名道士，与贯休交好。
阴骘：阴德，指道士的修行功德。
玄关：指道家修炼的玄妙关窍。
兔角：佛道用语，喻虚幻不实之物。
蜕壳：指道士羽化登仙，如蝉蜕壳。
金隧：指墓道，喻道士的葬地。
锦鸾：仙人所乘的鸾鸟。
药犬：炼丹时看守药物的犬，喻道士遗物。
彭伉：指彭祖，长寿的象征。
承祯：可能指司马承祯，唐代著名道士。
红霞子：道士的别称，指赤松舒道士。
白石坛：道士炼丹的坛台。

背景

此诗作于晚唐时期，贯休为悼念道友赤松舒道士而写。贯休是唐末五代著名诗僧，与当时许多道士交往密切，形成了佛道交融的文化现象。赤松舒道士应为当时颇有修行的道家人物，与贯休志趣相投。唐代佛道交流频繁，许多文人僧侣与道士都有密切往来，这种宗教间的对话成为当时文化的重要特色。此诗反映了晚唐时期佛道思想融合的时代背景，以及知识分子对生死问题的深刻思考。
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