送卢舍人朝觐 - 贯休
《送卢舍人朝觐》是由唐诗人贯休创作的一首五言律诗、僧道、劝诫、含蓄、抒情古诗词,立即解读《膻行无为日,垂衣帝道亨》的名句。
原文
膻行无为日,垂衣帝道亨。
圣真千载圣,明必万年明。
重德须朝觐,流年不可轻。
洪才传出世,清甲得高名。
罕玉藏无映,嵇松画不成。
起衔轩后敕,醉别亚夫营。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。
重重尧雨露,去去汉公卿。
白发应从白,清贫但更清。
梦缘丹陛险,春傍綵衣生。
既握钟繇笔,须调傅说羹。
倘因星使出,一望问支铿。
圣真千载圣,明必万年明。
重德须朝觐,流年不可轻。
洪才传出世,清甲得高名。
罕玉藏无映,嵇松画不成。
起衔轩后敕,醉别亚夫营。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。
重重尧雨露,去去汉公卿。
白发应从白,清贫但更清。
梦缘丹陛险,春傍綵衣生。
既握钟繇笔,须调傅说羹。
倘因星使出,一望问支铿。
译文
在德行高尚无为而治的日子里,君王垂衣拱手治国之道通达。圣明的君主千载难逢,光明必定万年长明。重视德行必须入朝觐见,流逝的岁月不可轻视。宏大的才学传扬于世,清要的官职获得高名。稀世美玉深藏不露光芒,嵇康般的松风难以描画。起身奉着轩辕黄帝的敕令,醉别周亚夫的军营。烧荒后的荆州田野成熟,霞光映照岘首山晴朗。层层叠叠的尧帝雨露恩泽,渐渐远去的汉代公卿风采。白发应该随它变白,清贫更要保持清高。梦中沿着丹陛台阶险峻,春天伴着彩衣生机盎然。既然握着钟繇的毛笔,就该调制傅说的羹汤。倘若借着星使出行机会,定要探望支遁许询般的高人。
赏析
本诗是贯休送别友人卢舍人入朝觐见的赠别之作,充分展现了晚唐诗僧贯休独特的艺术风格。诗中运用大量历史典故和佛道意象,将送别之情与政治理想巧妙结合。'膻行无为日,垂衣帝道亨'开篇即显庄重气象,以黄帝垂衣而治喻盛世。'罕玉藏无映,嵇松画不成'用稀世美玉和嵇康松风赞美卢舍人的高洁品格。尾联'倘因星使出,一望问支铿'将离别之情升华为对隐逸生活的向往,体现了贯休作为诗僧的超脱境界。全诗对仗工整,用典精当,在晚唐送别诗中别具一格。
注释
膻行:指高尚的德行,语出《庄子·徐无鬼》'羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉,羊肉膻也'。
垂衣:垂衣拱手,形容太平无事,帝王无为而治。
清甲:清要的官职,指甲科出身。
罕玉:稀世美玉,喻指卢舍人的才德。
嵇松:嵇康般的松风傲骨,形容气节高尚。
轩后:黄帝轩辕氏,代指皇帝。
亚夫营:周亚夫的细柳营,喻指严整的军容。
岘首:岘山,在今湖北襄阳,晋羊祜曾登岘山垂泪。
钟繇笔:钟繇的书法,喻指文章才华。
傅说羹:傅说调和的羹汤,喻指治国才能。
支铿:支遁和许询,东晋名士,喻指高人逸士。
背景
此诗创作于晚唐时期,贯休在荆州一带云游时所作。卢舍人可能是当时入京朝觐的官员,贯休以此诗赠别。晚唐时期社会动荡,贯休作为诗僧对政治既有期待又保持距离,诗中既表达了对清明政治的向往,又流露出对隐逸生活的眷恋。贯休的诗风深受佛道思想影响,此诗也可看出其将佛教空观与道家无为思想融合的创作特点。