原文

刻形求得相，事事未尝眠。
霖雨方为雨，非烟岂是烟。
童收庭树果，风曳案头笺。
仲虺专为诰，何充雅爱禅。
静嫌山色远，病是酒杯偏。
蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。
旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
德高群彦表，善植几生前。
脩补乌皮几，深藏子敬毡。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。
棋阵连残月，僧交似大颠。
常知生似幻，维重直如弦。
饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
祗闻温树誉，堪鄙竹林贤。
脱颖三千士，馨香四十年。
宽平开义路，淡泞润清田。
哲后知如子，空王夙有缘。
对归香满袖，吟次月当川。
休说惭如揵，尧天即梵天。
五言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 庭院 抒情 文人 旷达 晚唐唯美 晨光 月夜 江南 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

刻意雕琢形貌以求真相，事事都未曾安眠。 连绵大雨才是真正的雨，非烟怎能算是烟。 童子收拾庭院树果，清风吹动案头信笺。 仲虺专擅撰写诰命，何充雅好参禅礼佛。 静处嫌山色太遥远，病中觉酒杯总倾斜。 蝉声初透墙壁传来，兰芽半露砖缝生长。 厅堂悬挂金粟佛像，门前枕着御沟清泉。 晨沐虽常握发理事，暖帐谁敢随意掀开。 德行高于群贤表率，善根种在几生之前。 修补乌皮矮小几案，深藏子敬高雅毛毡。 扶持千载圣贤道统，潇洒如蝉鸣声清越。 棋局连接残月光影，与僧交往似对大颠。 常知人生如同幻梦，唯重正直如弦不弯。 尝饼想起莼羹美味，品茶思用岳瀑煎煮。 只闻温树美誉传扬，堪鄙竹林七贤放达。 脱颖而出的三千士，馨香流传四十年间。 宽和平开仁义之路，淡泊滋润清净心田。 贤君知遇如待亲子，与佛早有前世因缘。 对答归来满袖清香，吟诗之时月照江川。 休说惭愧如门闩闭，尧天盛世即是梵天。

赏析

本诗是贯休酬和韦相公的闲适之作，充分展现了晚唐诗僧的禅意境界和艺术特色。全诗以闲卧为题，实则蕴含深厚的佛理禅机。开篇'刻形求得相'即点明佛法真谛，反对执着形相。诗中巧妙运用对比手法，如'霖雨'与'非烟'、'静嫌山色远'与'病是酒杯偏'，形成哲理张力。大量佛教典故的运用，如'金粟像'、'空王'、'梵天'等，深化了诗歌的禅意内涵。诗人将日常生活细节与佛法哲理完美结合，在闲适淡泊中展现高远境界，体现了贯休诗作'禅诗合一'的独特风格。

注释

刻形求得相：刻意雕琢形貌以求真相。
霖雨：连绵大雨，喻指恩泽。
仲虺：商汤左相，擅长撰写诰命。
何充：东晋名士，崇尚佛教。
金粟像：指佛像，金粟如来为佛名。
御沟：流经宫苑的河道。
子敬毡：王子敬的毛毡，喻高士风范。
大颠：唐代高僧，韩愈好友。
莼羹：莼菜羹，江南名菜。
温树：温室之树，喻宫廷禁地。
竹林贤：竹林七贤。
脱颖：毛遂自荐典故。
哲后：贤明的君主。
空王：佛的尊称。
尧天：尧舜时代，喻太平盛世。
梵天：佛教术语，色界初禅天。

背景

此诗创作于晚唐时期，是诗僧贯休酬和宰相韦昭度的作品。贯休作为著名诗僧，与当时政要文人交往密切。韦昭度在唐僖宗朝任宰相，崇尚佛教，与贯休有诗文往来。诗中反映了晚唐士大夫参禅礼佛的风气，以及诗僧与士大夫的文化交流。贯休通过这首诗既表达了对韦相公的敬意，也阐述了自己的佛学见解，是了解晚唐佛教与文学关系的重要作品。
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