译文
包山确实是神仙居住之地，主宰这里的是得道真仙。 栖息在此的钟梵僧侣，又使这里成为清凉境界。 这才知道山水胜境，超凡脱俗无所不能。 岩石间开辟一条小径分岔，古柏簇拥着幽深的大殿。 僧人的闲适如同画卷，佛像古朴非人力雕刻。 航海者布施明珠，湘水香草准备斋食。 游鱼都长着玉般白尾，飞鸟尽带金色胸羽。 手执钟鼓法器的僧侣，仿佛身在佛国印度。 千山掠过残存雨丝，万籁寂静清澈至极。 此时空明寂寥的心境，可以忘却智慧识见。 知道你宦海征战未胜，还在依靠功名之力。 辞别听经的弟子们，孤舟已现出行色。
注释
奉和：作诗与别人相唱和。
袭美：皮日休字袭美，陆龟蒙好友。
包山：即苏州西山的古称。
精舍：僧人修行之所。
上真：道教称修炼得道的神仙。
钟梵侣：指僧侣。
烟霞地：山水胜境。
海客：航海者。
湘蕤：湘水边的香草。
玉尾：形容鱼尾洁白如玉。
金臆：金色的胸脯。
鞞铎：佛教法器，鞞为鼓，铎为铃。
中印国：指古印度，佛教发源地。
赏析
本诗是陆龟蒙唱和皮日休太湖组诗中的佳作。诗人以细腻笔触描绘雨中包山精舍的幽静景致，展现佛道圣地的超尘脱俗。艺术上运用对比手法，将'岩开一径分'的险峻与'柏拥深殿黑'的幽深相对，'僧闲若图画'的静与'孤帆有行色'的动相映。语言清丽脱俗，'玉尾''金臆'等意象充满道教色彩，而'鞞铎''中印国'又透出佛教氛围，体现唐代三教融合的特点。尾联由景入情，在山水清音中反思功名利禄，深化了避世隐逸的主题。