原文

浮屠从西来，事者极梁武。
岩幽与水曲，结构无遗土。
穷山林干尽，竭海珠玑聚。
况即侍从臣，敢爱烟波坞。
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。
释子厌楼台，生人露风雨。
今来四百载，像设藏云浦。
轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。
石上解空人，窗前听经虎。
林虚叶如织，水净沙堪数。
遍问得中天，归脩释迦谱。
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译文

佛法从西方传来，崇佛最甚当属梁武帝。在幽静的山岩和曲折的水边，建寺用尽了土地资源。砍尽山林树木，搜罗四海珍宝。何况我们这些侍从之臣，怎敢不爱这烟波环绕的寺坞。经幡飘带如玉龙相扣，殿角飞檐似金虬起舞。僧人们厌倦了楼台繁华，百姓却承受着风雨之苦。至今已有四百年历史，佛像隐藏在云雾水边。轻盈的鸽群惊扰驯良的海鸥，晨钟声与船桨声相和。庭院芭蕉叶如撕裂的旗帜，野藤蔓似散乱的冠带。石上有悟解空义的僧人，窗前蹲坐着听经的老虎。林中空旷树叶密如织锦，水色清澈沙石清晰可数。遍访方得佛法真谛，归来修撰释迦传记。

赏析

本诗以孤园寺为描写对象，展现唐代佛教寺院的幽深意境。诗人运用对比手法，将寺院的辉煌建筑与自然景观相映衬，'幡条玉龙扣，殿角金虬舞'极写建筑精美，'林虚叶如织，水净沙堪数'则表现自然清幽。诗中'释子厌楼台，生人露风雨'暗含对社会现实的批判，体现陆龟蒙作为现实主义诗人的特点。结尾'归脩释迦谱'表明诗人对佛学真谛的追求，整体意境空灵超逸，语言凝练精致。

注释

奉和袭美：奉和皮日休（字袭美）的诗作。
浮屠：佛教，梵语音译。
梁武：梁武帝萧衍，南朝著名崇佛帝王。
结构：建筑构造。
林干：山林中的树木。
珠玑：珍珠宝石，指建寺珍宝。
烟波坞：太湖边的水湾。
幡条：寺中经幡的飘带。
释子：僧徒。
像设：佛像陈设。
旗旆：旗帜。
缨组：冠带饰物。
解空人：理解空义的僧人。
释迦谱：记载释迦牟尼生平事迹的典籍。

背景

此诗作于晚唐时期，是陆龟蒙唱和皮日休《太湖诗二十首》组诗中的一首。当时二人在苏州一带隐居唱和，游历太湖周边名胜。孤园寺为南朝梁武帝所建佛寺，历经四百余年沧桑。陆龟蒙通过描写古寺景象，既展现了对佛教文化的理解，也寄寓了对历史兴衰的感慨。作品收录于《松陵集》，是了解唐代吴中地区佛教文化的重要诗篇。
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