译文
著名的十大洞天福地，林屋洞位列第九。题名为左神幽虚之天，由天后主宰治理。 魁伟的辟邪神兽，左右严密守卫。若不是得道仙人，不敢窥探洞口。 唯有您这般好奇之士，又是忘却尘世的朋友。手持伞具穿越风林，低头冠冕进入云洞。 洞中深处苔藓如井，旁边洼处恰似药臼。石角忽然抵住面颊，藤根时常缠束肘臂。 初入时感到极度恐怖，渐渐看到微弱光明引导。巍然如抵达神灵封城，森严如进入仙人聚居地。 曾听说白芝很秀美，形态与琅玕花相似。又见紫泉光芒闪烁，甘甜如饮天宫美酒。 何人能够舀取品尝，以此代替饭食浆水。笑那寻求五符之人，徒劳地观测星斗。 真君终究不可得见，焚香盥洗空待许久。眷恋着玉碑文字，一步一回头地离去。
注释
奉和袭美：奉和指作诗与友人相唱和，袭美是陆龟蒙好友皮日休的字。
林屋洞：道教十大洞天之一，位于苏州太湖西山，号称'天下第九洞天'。
十小天：指道教十大洞天，林屋洞排名第九。
左神：道教神名，指洞中左神幽虚之天。
天后：指林屋洞主理之神为天后。
方瞳人：瞳孔呈方形的人，传说中得道仙人的特征。
云窦：云雾缭绕的洞穴。
白芝：白色灵芝，仙草之一。
琅花：琅玕树的花，传说中仙树。
五符：道教符箓，指求仙的符咒。
双斗：指北斗星和南斗星，道教星宿崇拜。
玉碣文：刻在玉碑上的道教经文。
赏析
本诗是陆龟蒙唱和皮日休的太湖组诗之一，生动描绘了林屋洞的神秘景观。诗人运用丰富的道教意象和神话传说，营造出奇幻的仙境氛围。开头点明林屋洞在道教洞天中的地位，接着通过'魁堆辟邪''方瞳人'等意象突出洞天的神圣不可侵犯。中间详细描写探洞过程，从'大幽怖'到'微明诱'的心理变化，再到'白芝''紫泉'的仙家景象，层层递进，引人入胜。最后以'真君不可见'作结，流露出求仙不得的怅惘，体现了晚唐诗人对道教修仙既向往又怀疑的复杂心态。艺术上善用比喻和对比，语言凝练而意境深远。