译文
困窘的鹅在冰上惨淡站立，贤士在艰难处境中怀抱理想。这些贤达的道路仍然闭塞，不得不发出悲叹。当时的布衣之士，也能成为天子的座上客。至今像东方朔这样的人，满口自夸清白。最终与天子交往，谈笑间毫无隔阂。辅佐君王不是靠书本，而是尧舜的治国方略。如今侯门高峻，日日扫除贫贱的痕迹。早晨奔赴九韶雅乐之庭，晚上享用五鼎美食。仿佛听到恭谨节俭的言语，正直地事奉君王日夜警惕。可以拍着伊尹、皋陶的肩膀，功名将被刻在金石上永传。
注释
?鹅：指处境困窘的贤士，?同"窘"。
陆立：站立在陆地上，喻指处境艰难。
閟：闭塞，不通达。
呜呃：悲叹声。
东方生：指东方朔，汉武帝时文人，以诙谐善辩著称。
万乘：指天子，周制天子兵车万乘。
尧舜画：指尧舜的治国方略。
九韶：传说中舜时的乐曲，代表宫廷雅乐。
五鼎食：大夫的饮食规格，指高官厚禄。
謇謇：正直敢言的样子。
夕惕：夜晚仍保持警惕，形容勤勉。
伊牧：伊尹和皋陶，古代贤臣。
赏析
本诗是陆龟蒙《杂讽九首》中的第三首，深刻揭露了晚唐时期仕途的黑暗与不公。诗人通过对比布衣士子与得势权臣的不同境遇，表达了对社会不公的愤懑。艺术上运用典故与对比手法，'?鹅惨于冰'的意象生动刻画寒士困境，'九韶音'与'五鼎食'的铺陈展现权贵奢华。语言犀利辛辣，在婉约中见锋芒，体现了陆龟蒙作为晚唐现实主义诗人的批判精神。