原文

华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。
自言逋客持赠我，乃是钱塘丁翰之。
连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。
草堂暗引龙泓溜，老树根株若蹲兽。
霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。
满城奔迸翰之闲，只把枯松塞圭窦。
前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。
丁隐君，丁隐君，叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。
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译文

华阳道士从南方游历归来，手中拿着半件青萝制成的衣裳。他说是位避世的隐士赠予我，原来是钱塘的丁翰之先生。钱塘江两岸多奇峰峻岭，唯独说起您家的山景最为奇秀。盘中烧着天竺山的春笋肥美，琴旁倚着洞庭湖的秋石清瘦。草堂暗引龙井泉的流水，老树根株如同蹲伏的野兽。霜重时节果实成熟来不及采收，常有孩童与猿猴混杂嬉戏。去年黄巢叛军猖狂作乱，官军溃散无人抵抗。满城百姓奔逃时翰之却安闲自在，只用枯松堵塞简陋的门户。前次相逢时他正在卖文为生，一文不值还空谈阔论。如今索性做个砍柴的樵夫，可以抛却尘世与麋鹿为群。丁隐君啊丁隐君，叩头请求您莫要更改名姓，他日我还要再来寻访丁隐君。

赏析

这首诗以独特的视角展现了晚唐隐士丁翰之的超脱形象。陆龟蒙通过华阳道士的转述，层层铺陈丁隐君的生活环境与精神境界。诗中'盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦'一联，以饮食琴趣见其清雅；'草堂暗引龙泓溜，老树根株若蹲兽'数句，以居所环境显其幽深。特别在黄巢起义的动荡背景下，'满城奔迸翰之闲'的对比，突出隐士乱世中的淡定超然。结尾反复呼唤'丁隐君'，表达对隐逸生活的向往。全诗语言质朴而意境深远，是晚唐隐逸诗的代表作。

注释

丁隐君：指丁翰之，唐代隐士，隐居钱塘（今杭州）。
华阳道士：唐代道士，华阳为道教洞天福地。
青萝衣：隐士所穿的朴素衣物，象征高洁。
逋客：避世之人，指隐士。
连江：钱塘江流域。
天竺：杭州天竺山，以产笋闻名。
洞庭：指太湖中的洞庭山，以产石著称。
龙泓：龙井泉，杭州名泉。
黄寇：指黄巢起义军。
圭窦：墙上凿的小门，形容隐士居所简陋。

背景

此诗作于晚唐时期，当时社会动荡，黄巢起义席卷全国。陆龟蒙本人亦隐居松江甫里，对隐逸生活深有体会。诗中丁翰之是钱塘地区的真实隐士，陆龟蒙通过友人的转述，塑造了一个乱世中保持气节的隐士形象。作品反映了晚唐文人面对社会剧变时，寻求精神解脱的普遍心态。
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