原文

甲乙遇灾年，周隋送上弦。
妖星六丈出，沴气七重悬。
赤县空无主，苍生欲问天。
龟龙开宝命，云火昭灵庆。
万物睹真人，千秋逢圣政。
祖宗玄泽远，文武休光盛。
大号域中平，皇威天下惊。
参辰昭文物，宇宙浃声名。
汉后三章令，周王五伐兵。
匈奴穷地角，本自远正朔。
骄子起天街，由来亏礼乐。
一衣扫风雨，再战夷屯剥。
清明日月旦，萧索烟云涣。
寒暑既平分，阴阳复贞观。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。
下武发祯祥，平阶属会昌。
金泥封日观，璧水匝明堂。
业盛勋华德，兴包天地皇。
孝思义罔极，易礼光前式。
天焕三辰辉，灵书五云色。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。
五纬聚华轩，重光入望园。
公卿论至道，天子拜昌言。
雷解初开出，星空即便元。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。
百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。
宣室召群臣，明庭礼百神。
仰德还符日，沾恩更似春。
襄城非牧竖，楚国有巴人。
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译文

正值灾荒之年，周隋如弦月更替。妖星显现六丈之高，灾气七重悬空。神州一时无主，百姓欲问苍天。龟龙开启天命，云火昭示祥瑞。万物得见真命天子，千秋逢此圣明政教。祖宗恩泽深远，文武光辉昌盛。国号传遍域内平定，皇威震动天下。星辰昭示文明礼制，声名洋溢宇宙。如汉高祖约法三章，似周武王五伐雄师。匈奴逃至地角天涯，原本远离中原正统。骄横之子起于天街，从来有亏礼乐教化。一战扫清风雨，再战平定艰难。清明如日月初升，萧瑟烟云消散。寒暑均衡分明，阴阳回归正道。唯有神明调和万物，圣王符合幽微赞佑。继承武业发祥瑞，太平阶梯属盛会。金泥封禅日观峰，璧水环绕明堂。功业盛过尧舜美德，兴盛包容天地皇权。孝思仁义无穷尽，变革礼制光耀前规。天空焕发三辰光辉，灵书呈现五云色彩。敬顺时令尽收成，占卜世代盈千亿。五星汇聚华轩，重光入望林园。公卿论述至高道理，天子采纳昌明之言。春雷初解万物生，星空变换新纪元。瑶台呈现凉景，银阙遍染秋阴。百戏鱼龙竞舞，千门宫殿壮丽。深仁遍及蛮荒，和乐周流县邑。宣室召见群臣，明庭礼敬百神。仰慕德政如日照，沐浴恩泽胜似春。襄城岂是牧童所居，楚国本有巴人歌舞。

赏析

这首诗是初唐宫廷应制诗的代表作，充分展现了杨炯作为'初唐四杰'之一的诗歌造诣。全诗以隆重的仪典风格，歌颂唐高宗时期的太平盛世。艺术上采用铺陈排比的手法，辞藻华丽，对仗工整，用典丰富而贴切。诗人巧妙地将天文星象、历史典故与现实政治结合，营造出庄严恢宏的意境。在思想内容上，既体现了对皇权的尊崇，也寄寓了儒家仁政理想，反映了初唐时期国家统一、文化繁荣的时代特征。诗中'万物睹真人，千秋逢圣政'等句，既是对皇帝的颂扬，也表达了知识分子对清明政治的向往。

注释

奉和：奉命和诗，指应皇帝诏令而作。
上元：唐高宗年号（674-676年）。
酺宴：古代皇帝特许的大宴饮。
甲乙：指天干纪年，暗喻朝代更替。
妖星：彗星等异常星象，古人认为预示灾祸。
沴气：天地四时之气不和而生的灾害。
赤县：中国的别称。
龟龙：祥瑞之物，象征帝王受命。
云火：祥云和火光，帝王受命之兆。
参辰：参星和辰星，代指天文星象。
汉后三章令：指汉高祖约法三章。
周王五伐兵：周武王五次伐纣的军队。
金泥封日观：用金泥封禅日观峰的仪式。
璧水：辟雍周边的水池，代指皇家学府。
五纬：金木水火土五大行星。
宣室：汉代未央宫前殿正室，借指唐宫。

背景

本诗创作于唐高宗上元年间（674-676年），是杨炯奉皇帝诏令参加上元节酺宴时的应制之作。唐代酺宴是皇帝特许的盛大宴饮，往往在重要节庆时举行，允许百姓聚饮，显示天下太平。此时唐朝经过太宗贞观之治，进入高宗时期的鼎盛阶段，国家统一，经济繁荣，文化发达。杨炯作为初唐著名文人，其诗歌创作正处在南北朝绮丽诗风向盛唐气象过渡的关键时期。这首诗既保持了宫廷诗的典雅庄重，又开始显现出唐代诗歌的雄浑气魄。
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