原文

武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。
霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇。
手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。
欲闻要言今告汝，帝乃焚香请此语。
若能鍊魄去三尸，后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。
红霞白日俨不动，七龙五凤纷相迎。
惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。
为看青玉五枝灯，蟠螭吐火光欲绝。
七言古诗 中原 中唐新乐府 仙人 仙境 凄美 叙事 含蓄 宫廷 帝王 政治抒情 游仙隐逸 说理

译文

汉武帝在承华殿斋戒修行，端坐片刻就见到了西王母。 彩旗映照着麒麟仙车，羽盖下露出孔雀羽扇的光泽。 王母手指交梨让武帝食用，说吃了可以长生不老统治天下。 头上戴着九星仙冠，统领玉童面南而坐。 想要听闻真言现在就告诉你，武帝于是焚香请求指点。 如果能够修炼魂魄去除三尸，日后就能在天皇那里见到我。 回头对侍女董双成吩咐，酒宴将尽可奏云和笙。 红霞白昼仿佛凝滞不动，七龙五凤纷纷前来迎接。 可惜武帝志骄意满让神灵不悦，空留马蹄车辙令人叹息。 宫中的歌声钟声在暮色中渐远，深宫里的桃李花如雪片飘落。 只为看那青玉制成的五枝灯，蟠螭灯吐出的火光即将熄灭。

赏析

本诗以汉武帝求仙的传说为题材，通过丰富的想象描绘了一幅人神相会的奇幻场景。诗中运用大量道教意象和神话元素，如'霓旌''麒麟车''交梨''九星冠'等，营造出缥缈神秘的仙境氛围。作者通过武帝求仙失败的结局，含蓄地表达了对盲目追求长生的批判。艺术上采用对比手法，前段极写仙境的华丽庄严，后段转折到'志骄神不悦'的失败结局，形成强烈反差。'深宫桃李花成雪'一句既写实景又含象征，暗示求仙事业的虚幻如雪易逝。全诗语言瑰丽，意象丰富，在浪漫的想象中蕴含深刻的人生哲理。

注释

武皇：指汉武帝，此处借指求仙的帝王。
斋戒：古人在祭祀前沐浴更衣、不饮酒、不吃荤，以示虔诚。
霓旌：彩色的旌旗，仙人的仪仗。
麒麟车：以麒麟为驾的仙车。
交梨：传说中的仙果，与火枣并称仙界珍品。
九星冠：饰有九星的仙冠，象征至高仙位。
三尸：道家称在人体内作祟的三尸神，代表贪嗔痴等欲念。
董双成：西王母的侍女，善吹笙。
云和笙：名贵的笙，云和山所产木材制成。
蟠螭：盘曲的无角龙，常作灯饰。

背景

此诗创作于中唐时期，当时道教盛行，帝王贵族多好神仙之术。韦应物借汉武帝求仙故事，反映当时社会上的求仙风气。汉武帝是历史上著名的求仙皇帝，多次派遣方士寻求长生不老药。诗中'董双成''云和笙'等典故出自《汉武帝内传》，记载了武帝与西王母相会的传说。韦应物通过这一历史题材，表达了对现实社会中盲目求仙现象的反思。
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