原文

不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。
季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。
清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
七言律诗 人生感慨 山居 抒情 文人 旷达 晚唐唯美 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

无论是高官显贵还是隐逸渔樵，本性真情都渐行渐远。苏秦灾祸起于贪恋富贵，颜回之道在于安守清贫。清闲自在可与三寿齐平，忿恨情绪须防一时冲动。愿学尧天舜日的百姓，裁竹制器调理雅乐韶音。

赏析

本诗通过对比苏秦与颜回的人生选择，阐发淡泊名利、安贫乐道的人生哲理。艺术上运用典故对比手法，'季子祸'与'颜生道'形成强烈反差，突出守道安贫的主题。语言凝练含蓄，对仗工整，'清闲自可齐三寿'一句尤显超脱境界。尾联以'尧民舜日'的理想境界收束，表达对清平世界的向往。

注释

轩冕：古代卿大夫的车服，代指高官厚禄。
渔樵：捕鱼砍柴，指隐逸生活。
季子：指战国苏秦，字季子，曾佩六国相印，后遭车裂之祸。
颜生：指孔子弟子颜回，安贫乐道。
箪瓢：箪食瓢饮，形容生活简朴。
三寿：指上寿、中寿、下寿，泛指长寿。
一朝：一时冲动。
尧民偎舜日：比喻太平盛世。
孤竹：古代乐器，代指音乐。
云韶：黄帝《云门》和舜乐《大韶》，泛指高雅音乐。

背景

此诗作于晚唐时期，当时社会动荡，官场腐败。李咸用作为寒士诗人，对现实有清醒认识。本诗是《依韵修睦上人山居十首》组诗中的第四首，系与诗僧修睦的唱和之作，反映当时文人逃避乱世、向往隐逸的心态。
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