原文

地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。
孤标百尺云中见，长啸一声风里闻。
桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。
七言律诗 中原 咏物 咏物抒怀 山峰 抒情 文人 旷达 晚唐唯美 雄浑

译文

大地上耸立的松树如苍龙般气势凌云，上天让它与众不同的青色与普通树木区分。 独特的品格在百尺高空中显现，松涛声如长啸在风中可闻。 桃李依傍它实在是谄媚，藤萝攀附你也算不得同类。 平生相知相爱应该相互认识，谁说修竹能胜过这位君子。

赏析

本诗以松树为吟咏对象，运用拟人化和对比手法，塑造了松树孤高坚贞的形象。首联以'苍龙'喻松，突出其雄伟气势；颔联'孤标百尺'展现其超凡品格，'长啸一声'赋予松树人的气质；颈联通过桃李、藤萝的对比，反衬松树不随流俗的高洁；尾联直抒胸臆，表达对松树的崇敬之情。全诗语言凝练，意象生动，托物言志，体现了晚唐咏物诗的精巧工致。

注释

苍龙：比喻松树如苍龙般挺拔雄健的姿态。
孤标：独特的风格品格，指松树超凡脱俗的气质。
长啸：松涛声，形容风吹松树发出的声响。
佞：谄媚讨好，此处指桃李依附松树的行为。
藤萝：攀援植物，比喻依附他人者。
修篁：修长的竹子，古代常以竹喻君子。
此君：指松树，化用《世说新语》"何可一日无此君"的典故。

背景

李山甫为晚唐诗人，咸通年间进士。身处唐末乱世，诗人借松树寄寓自己的人格理想。晚唐时期社会动荡，文人多通过咏物表达对高洁品格的追求。此诗继承了古代'比德'传统，以自然物象喻人格精神，反映了士大夫在乱世中坚守节操的价值取向。
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