原文

笾豆簠簋，黍稷非馨。
懿兹彝器，厥德惟明。
金石匏革，以和以平。
由此无疆，期乎永宁。
中原 四言古诗 宫廷 宫廷生活 帝王 庄重 政治抒情 礼官 祭祀 祭祀 肃穆 颂赞

译文

摆满笾豆簠簋各种祭器，黍稷的香气并非最重要。 赞美这些庄严的礼器，彰显的德行才最光明。 金石匏革奏响和谐乐曲，音调平和而庄重端正。 由此祈求福泽无边无际，期望天下永远太平安宁。

赏析

本诗是五代后梁时期的郊庙乐章，具有典型的祭祀诗歌特色。全诗以庄重典雅的语言，通过祭祀礼器和音乐的描写，表达了对国家安宁、德政长存的祈愿。艺术上采用四言古体，句式整齐，对仗工整，用典恰当。'黍稷非馨'化用《尚书》典故，强调德政重于形式；'以和以平'既指音乐和谐，更暗喻政治清明。诗歌体现了古代'礼乐治国'的思想，将祭祀仪式与政治理想完美结合。

注释

笾豆簠簋：古代祭祀用的礼器。笾为竹制盛果品器，豆为木制盛肉器，簠簋为青铜盛粮器。
黍稷非馨：祭祀的诚意不在祭品的香气，语出《尚书》"黍稷非馨，明德惟馨"。
懿兹彝器：赞美这些常用的礼器。懿，美好；彝器，古代宗庙常用礼器的总称。
金石匏革：古代八音中的四种，金指钟，石指磬，匏指笙竽，革指鼓。
以和以平：音乐和谐平正，象征政治清明、天下太平。
无疆：无边无际，指福泽绵长。
永宁：永久安宁。

背景

本诗出自《乐府诗集·郊庙歌辞》，是五代后梁时期（907-923年）朝廷祭祀天地所用的乐章。作者张衮为后梁礼官，负责制定祭祀礼仪。郊祀是古代帝王祭祀天地的重大典礼，乐章用于祭祀过程中的音乐表演。此诗创作于后梁建国初期，反映了新王朝希望通过规范礼乐制度来确立正统地位的政治需求。
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