吴戈越箭纷乘除。秦皇汉武争弃儒。青藜照壁芸袭裾。龙威丈人犹典书。缥缃秩秩盈草庐。淞滨便是包山墟。客来欲入艰觅途。既入而出颠其趺。丈人微笑频撚须。摩挲万卷心自娱。放翁书巢宁有殊。袭名窃号传以图。石林题序德不孤。方回佳句赓璠玙。丈人垂青及下愚。强要南郭同吹竽。受图再拜深踌躇。文无师法书枝梧。佛头雀矢不可污。鲇鱼上竹人所嘘。方携赵璧还相如。忽逢胠箧怀以趋。上天入地追亡逋。零丁露布张通衢。居然神物相持扶。月明合浦归灵珠。展卷拂拭三叹吁。折足覆餗安敢虞。因缘会合公与余。此图此事将弗渝。公今六十健有馀。晨钞冥写诠虫鱼。巢中坟典供走驱。浊醪苦茗相沾濡。明时徵取山泽臞。书巢为券图作符。吾诗虽拙不可诬。为公介寿赢轩渠。
译文
吴戈越箭般的历史更迭纷繁变幻,秦皇汉武都曾轻视儒生。夜读的青藜照亮墙壁,芸香熏染衣襟,如龙威丈人般守护典籍。淡青浅黄的书卷整齐地堆满草庐,淞滨之地仿佛成了禹藏秘籍的包山墟。客人想来拜访却难以找到路径,即便进入也颠簸跌撞而出。丈人微笑着轻捻胡须,抚摸万卷书籍心中自得欢愉。这与陆游的书巢有何不同?承袭名号并通过图画传扬。有如叶梦得题序般德行不孤,方回的美妙诗句如同宝玉相续。丈人垂青到我这般愚钝之人,强要我这南郭先生一同吹竽。接受图画再三拜谢深感踌躇,文章没有师承书法也生疏。不敢玷污佛头如同雀矢,就像鲇鱼上竹令人嗟叹。正欲像完璧归赵般归还,忽然遭遇盗窃怀图而逃。上天入地追寻失物,张贴寻物启事于通衢。居然有神灵护持,明月下合浦珠还般失而复得。展开画卷拂拭感叹再三,不敢担忧力不胜任。因缘际会让我与先生相遇,此图此事必将永存。先生如今六十高龄仍康健有余,晨昏抄写诠释训诂之学。书巢中的典籍任您驱使,浊酒苦茶相伴浸润。清明时代徵召山林隐士,书巢为契约图画作符信。我的诗虽拙劣但不敢虚言,为您祝寿赢得欢欣笑颜。
注释
奉题:恭敬地题诗。
书巢图:描绘藏书之处的图画。
吴戈越箭:指吴越地区的兵器,喻文化传承。
青藜照壁:用刘向天禄阁校书典故,指夜读。
芸袭裾:芸香熏染衣襟,防虫蛀书。
龙威丈人:传说中掌管秘籍的仙人。
缥缃:淡青浅黄色丝帛,指书卷。
淞滨:吴淞江边,指上海地区。
包山墟:传说中禹藏金简玉字之处。
放翁书巢:陆游的书斋名。
石林:叶梦得,宋代藏书家。
方回:元代文学家。
璠玙:美玉,喻优美诗文。
南郭吹竽:滥竽充数典故。
赵璧还相如:完璧归赵典故。
胠箧:盗箱,指失窃。
合浦归珠:合浦珠还典故。
折足覆餗:力不胜任典故。
虫鱼:指训诂考据之学。
山泽臞:山林隐士。
赏析
这首贺寿诗巧妙地将藏书文化与寿诞主题相结合,通过丰富的典故和意象展现了王伯祥先生作为藏书家的文化品格。诗中运用'青藜照壁''龙威丈人''放翁书巢'等藏书典故,塑造了一位博学鸿儒的形象。'缥缃秩秩盈草庐'生动描绘了书巢的丰富藏书,'客来欲入艰觅途'则幽默地表现了藏书之丰以至于难以下脚的情景。诗人自谦'南郭吹竽',与先生的'龙威丈人'形成对比,突出对先生的敬仰。最后'为公介寿赢轩渠'回归寿诞主题,整体结构严谨,用典精当,既展现了传统文化人的风雅,又表达了真挚的祝寿之情。