原文

高真诚寥邈，道合不我遗。
孰谓姑射远，神人可同嬉。
结驾从之游，飘飘出天垂。
不理人自化，神凝物无疵。
因知至精感，足以和四时。
中原 五言古诗 僧道 天际 山峰 抒情 旷达 游仙隐逸 盛唐气象 说理 隐士 飘逸

译文

高尚的真人居于寥廓远方，但大道相合不会将我遗忘。 谁说姑射仙山遥不可及，神人其实可以一同嬉游。 准备好车驾随从他们漫游，飘飘然飞出天边云际。 不刻意治理而万物自然化育，精神凝聚则外物完美无瑕。 由此可知至精至诚的感通，足以调和四季运行有序。

赏析

本诗是吴筠《游仙诗》组诗中的第六首，充分体现了唐代道教诗歌的特色。诗人以游仙为主题，表达了对神仙世界的向往和对道家理想的追求。诗中运用《庄子》典故，将姑射山神人的形象与道家无为而治的思想相结合，展现了'神凝物无疵'的修道境界。艺术上，诗歌语言飘逸空灵，意境高远，通过'结驾从之游，飘飘出天垂'等意象，营造出超凡脱俗的仙境氛围，体现了唐代道教诗歌将玄理与诗境完美融合的艺术成就。

注释

高真：指得道高人、神仙。
寥邈：高远空旷的样子。
道合：与道相合，志同道合。
姑射：传说中的仙山，《庄子·逍遥游》载有神人居焉。
结驾：准备车驾。
天垂：天边，天际。
不理：不刻意治理。
自化：自然化育。
神凝：精神专注凝聚。
无疵：没有瑕疵。
至精：最纯粹的精气。
和四时：调和四季，使自然和谐。

背景

吴筠是唐代著名道士和诗人，活动于玄宗时期。他精通道教典籍，善于诗文创作。《游仙二十四首》是其代表作，创作于他在嵩山、茅山等地修道期间。这首诗反映了唐代道教兴盛的文化背景，以及文人道士通过诗歌表达宗教体验和哲学思考的创作传统。诗中融合了庄子逍遥游的思想和道教修炼理论，是研究唐代道教文学的重要作品。
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