原文

还丹功满未朝天，且向人间度有缘。
拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
七言律诗 中原 僧道 山川 抒情 旷达 游仙隐逸 说理 道家诗歌 隐士 飘逸

译文

金丹修炼圆满却未去朝见天帝，暂且留在人间度化有缘之人。 手拄的拐杖两头挑着日月轮回，腰间葫芦里暗藏着万里山川。 吟诗作赋自在获得闲适佳句，饮酒酣畅常常遗忘醉后酒钱。 若问修炼的是什么玄妙法门，不过是调和体内阴阳精气神。

赏析

本诗以诙谐洒脱的笔触展现道家真人的超然境界。首联'功满未朝天'体现道家'功成身退'的哲学，'度有缘'显示济世情怀。颔联'担日月''隐山川'用夸张手法表现掌控时空的神通，意象奇崛。颈联描写诗酒闲适生活，展现真人的逍遥自在。尾联点明修炼真谛——内丹修炼重在自身阴阳调和。全诗语言通俗而意境深远，将深奥的内丹理论化为生动意象，体现了道教诗歌'以俗写玄'的艺术特色。

注释

还丹：道教炼丹术语，指经过九转炼制而成的金丹，服之可成仙。
朝天：朝见天帝，指得道成仙。
有缘：有仙缘道根之人。
拄杖两头担日月：象征掌握阴阳、超脱时空的仙家神通。
汞和铅：外丹术指炼丹原料，内丹术喻人体精气神。

背景

吕岩即八仙之一的吕洞宾，唐代著名道士。此诗出自《纯阳真人浑成集》，是吕洞宾众多修真诗中的代表作。唐代是道教内丹术成熟时期，此诗反映了从外丹术向内丹术转化的修炼思想，强调人体自身的修炼胜过外在炼丹。吕洞宾作为民间最受欢迎的神仙之一，其诗作多采用通俗语言传播道教思想，在民间影响深远。
诗词大全