原文

千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。
虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。
仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
七言律诗 中原 仙山 僧道 抒怀 旷达 游仙隐逸 炉鼎 说理 隐士 飘逸

译文

千日的修炼功夫从不间断，如同河车运转将精气搬运至昆仑仙山。 虎抽取白汞安放在炉鼎之中，龙引发红铅在鼎器之间交融。 仙府已经记名仙丹炼制成熟，阴司除名性命应当返还仙界。 彩云托着双足要归向何处？径直飞入三清境叩谢圣尊容颜。

赏析

此诗是吕洞宾修炼内丹的体悟之作，全诗以精湛的炼丹术语描绘了道家修炼的全过程。前四句具体描写炼丹的功夫和景象，'千日功夫'强调修炼的持久，'河车搬载'形象表现真气运行。中间四句通过'仙府记名'、'阴司除籍'的对比，展现修炼成功的境界。末二句'彩云捧足'、'直入三清'将得道成仙的飘逸境界表现得淋漓尽致。诗歌将深奥的内丹修炼用诗意的语言表达，既有道教的玄妙哲理，又具诗歌的艺术美感。

注释

千日功夫：指炼丹需要长时间的修炼功夫，千日为约数，形容时间长久。
河车：内丹术语，指真气运行，如车载物，循环不息。
昆山：昆仑山，传说中神仙居住的仙山。
虎抽白汞：虎代表铅，白汞指汞，外丹术中的两种主要原料。
龙发红铅：龙代表汞，红铅指铅，与上句对应，体现阴阳调和。
仙府记名：指在仙界的名册上登记，意味着修炼成功。
阴司除籍：从阴间的生死簿上除名，象征长生不死。
三清：道教最高神，即玉清、上清、太清三位尊神。

背景

此诗为唐代著名道士吕洞宾的《七言百篇》中的第四十九首。吕洞宾是道教全真派北五祖之一，民间传说中的八仙之一。这首诗创作于唐代，反映了当时道教内丹术的盛行。诗中运用了大量外丹术术语，但实际上描写的是内丹修炼过程，体现了唐代道教从外丹转向内丹修炼的历史背景。
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