原文

三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。
须是坎男端的物，取他离女自然珍。
烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
七言律诗 僧道 旷达 游仙隐逸 自励 说理 隐士 飘逸

译文

修行之法虽有三千多种，但炼丹之道最为亲切重要。必须取用坎卦象征的元精真物，采取离卦代表的神识珍宝。烹炼成不死的砂中真汞，凝结出长生的水里真银。若是完成九转九还的修炼功夫，必定能让衰老重返青春年华。

赏析

此诗为吕洞宾阐述内丹修炼的七言律诗，体现了道教内丹学的核心思想。诗中运用坎离、铅汞等丹道术语，阐述精气神合一的修炼原理。艺术上对仗工整，意象玄妙，将深奥的丹道理论化为诗意的表达。'烹成不死砂中汞，结出长生水里银'一联，既符合外丹术的物象特征，又暗含内丹修炼的精要，具有双重象征意义。全诗展现了道教追求长生久视的宗教理想和返老还童的生命境界。

注释

三千馀法：指道教修炼的各种方法，言其繁多。
烧丹：指炼丹术，道教修炼内丹和外丹的重要方法。
坎男：八卦中坎卦属水，代表肾中之精，为阴中之阳。
离女：八卦中离卦属火，代表心中之神，为阳中之阴。
砂中汞：外丹术指朱砂中的汞，内丹术喻人体精气。
水里银：外丹术指水银，内丹术喻元神。
九转九还：道教炼丹术语，指反复修炼的九个阶段。

背景

吕岩（吕洞宾）为唐代著名道士，八仙之一，全真教北五祖之一。此诗出自《纯阳真人浑成集》，为吕洞宾阐述内丹修炼的系列诗作之一。唐代是道教内丹术发展的重要时期，吕洞宾的诗作反映了当时内丹理论的基本框架和修炼方法，对后世道教修炼思想影响深远。
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