原文

商颜多义鸟，义鸟实可嗟。
危巢末累累，隐在栲木花。
他巢若有雏，乳之如一家。
他巢若遭捕，投之同一罗。
商人每秋贡，所贵复如何。
饱以稻粱滋，饰以组绣华。
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。
吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
所以不遭捕，盖缘生不多。
中原 中唐新乐府 五言古诗 咏物 咏物抒怀 山峰 悲壮 政治抒情 文人 沉郁 田野 讽刺 说理

译文

商山一带多仁义之鸟，这种义鸟实在令人感叹。 它们把巢筑在高处，隐藏在栲木花丛中。 如果其他鸟巢有幼雏，它们会像对待自家孩子一样哺育。 如果其他鸟巢遭遇捕猎，它们会一同投入罗网。 商人每年秋季进贡，所珍视的又是什么呢？ 用精美的稻粱喂养它们，用华丽的绣品装饰它们。 可惜啊这仁义的禽鸟，最终沦为宫女的玩物。 我听说凤凰之所以珍贵，正是因为它的仁义值得夸耀。 这种义鸟之所以没有遭到捕猎，大概是因为数量稀少的缘故。

赏析

这首诗是皮日休《正乐府十篇》中的第八首，通过描写商山义鸟的仁义行为，讽刺当时社会的道德沦丧。诗人以义鸟的互助精神对比人类的虚伪和功利，借物喻人，寓意深刻。艺术上采用比兴手法，语言质朴自然，情感真挚深沉。前八句详细描绘义鸟的仁义行为，中间四句转折写人类对义鸟的利用，最后六句抒发感慨，结构严谨，层层深入。

注释

商颜：商山，在今陕西商县东南。
栲木：一种常绿乔木，果实可食。
罗：捕鸟的网。
秋贡：秋季进贡。
组绣：丝织的绣品。
宫娥：宫女。
凤：凤凰，传说中的仁义之鸟。

背景

此诗创作于晚唐时期，当时社会动荡，道德沦丧。皮日休作为新乐府运动的代表人物，主张诗歌应反映社会现实，关心民生疾苦。《正乐府十篇》是他模仿白居易《新乐府》而作的组诗，旨在揭露社会弊端，宣扬儒家仁义思想。此诗通过义鸟的遭遇，讽刺当时社会上仁义不彰的现象。
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