原文

南越贡珠玑，西蜀进罗绮。
到京未晨旦，一一见天子。
如何贤与俊，为贡贱如此。
所知不可求，敢望前席事。
吾闻古圣人，射宫亲选士。
不肖尽屏迹，贤能皆得位。
所以谓得人，所以称多士。
叹息几编书，时哉又何异。
中原 中唐新乐府 书生 五言古诗 悲壮 抒情 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁 激昂 讽刺 说理

译文

南越进贡珍珠美玉，西蜀献上绫罗绸缎。 到达京城还未到清晨，就能——面见天子。 为何贤能俊杰之士，作为贡品却如此卑微？ 所知的人才难以求得，怎敢奢望得到皇帝重视。 我听说古代的圣人，在射宫亲自选拔士人。 无能之辈全部被排除，贤能之人都得到合适职位。 因此被称为得到人才，所以说是贤士众多。 叹息翻阅几卷史书，当今时代又与古代有何不同。

赏析

这首诗是皮日休《正乐府十篇》中的第六首，深刻批判了晚唐时期人才选拔制度的不公。诗人通过对比地方进献珍宝与举荐人才的待遇差异，揭露了统治者重物轻人的社会现实。艺术上采用对比手法，前四句写贡物受到重视，中间四句写人才遭受冷落，后八句借古讽今，形成强烈反差。语言质朴犀利，感情沉痛激昂，体现了皮日休关注现实、批判时政的文学主张，具有深刻的社会批判意义。

注释

南越：指今广东、广西一带地区。
珠玑：珍珠，玑为不圆的珠子。
西蜀：指四川地区。
罗绮：丝织品，罗为轻软有孔的丝织品，绮为有花纹的丝织品。
晨旦：清晨。
前席：移坐向前，指得到皇帝重视。
射宫：古代行射礼之处，也是选士的场所。
屏迹：隐藏行迹，指被排除在外。
编书：书籍，指历史记载。

背景

此诗创作于晚唐时期，当时政治腐败，科举制度弊端丛生，许多有识之士得不到重用。皮日休作为关心民瘼的诗人，通过《正乐府十篇》组诗反映社会问题。这首诗专门批判人才选拔制度，借古讽今，表达对贤能之士不得重用的愤慨和对理想选贤任能制度的向往。
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