原文

吾爱卢徵君，高卧嵩山里。
百辟未一顾，三徵方暂起。
坦腹对宰相，岸帻揖天子。
建礼门前吟，金銮殿里醉。
天下皆餔糟，徵君独洁己。
天下皆乐闻，徵君独洗耳。
天下皆怀羞，徵君独多耻。
银黄不妨悬，赤绂不妨被。
而于心抱中，独作羲皇地。
篮舆一云返，泥诏褒不已。
再看缑山云，重酌嵩阳水。
放旷书里终，逍遥醉中死。
吾谓伊与周，不若徵君贵。
吾谓巢与许，不若徵君义。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。
万世唐书中，逸名不可比。
粤吾慕真隐，强以骨肉累。
如教不为名，敢有徵君志。
中原 五言古诗 咏史怀古 咏物 山峰 抒情 文人 旷达 晚唐唯美 游仙隐逸 豪放 隐士 颂赞

译文

我敬爱卢徵君，高卧在嵩山深处。百官未曾一顾，多次征召才暂起。坦腹面对宰相，推巾揖见天子。建礼门前吟诗，金銮殿里醉饮。天下人都随波逐流，唯有徵君洁身自好。天下人都爱听奉承，唯有徵君厌闻俗事。天下人都不知羞耻，唯有徵君独怀廉耻。银印黄绶不妨悬挂，红色官服不妨披身。但在内心怀抱中，独自保持羲皇时代的淳朴。竹轿一旦返回，皇帝诏书褒奖不已。再看缑山之云，重饮嵩阳之水。在放旷诗书中终老，在逍遥醉意中逝去。我说伊尹与周公，不如徵君高贵。我说巢父与许由，不如徵君仁义。高名没有阶级之分，逸迹超越世俗界限。万世唐代史书中，隐逸之名无人可比。我仰慕真隐士，却被骨肉亲情所累。如果教导不为虚名，敢有徵君那样的志向。

赏析

这首诗是皮日休《七爱诗》组诗的第三首，歌颂唐代隐士卢鸿的高洁品格。全诗采用对比手法，通过'天下皆...徵君独...'的排比句式，突出卢鸿不同流合污、洁身自好的高尚情操。诗人将卢鸿与伊尹、周公等贤相和巢父、许由等隐士对比，认为卢鸿兼具隐士的高洁与士人的担当，达到了更高的精神境界。语言豪放洒脱，意境高远，体现了皮日休对理想人格的追求和对现实社会的不满。

注释

卢徵君：指唐代隐士卢鸿，字颢然，隐居嵩山，朝廷多次征召而不出，故称徵君。
百辟：指百官。
三徵：多次征召。
坦腹：用王羲之东床坦腹典故，形容洒脱不羁。
岸帻：推起头巾，露出前额，形容不拘礼节。
餔糟：吃酒糟，喻随波逐流、同流合污。
洗耳：用许由洗耳典故，表示厌闻世俗之事。
银黄：银印黄绶，指高官厚禄。
赤绂：红色官服。
羲皇地：指伏羲氏时代的淳朴境界。
篮舆：竹轿。
泥诏：皇帝诏书。
缑山：在河南偃师，与嵩山相邻。
嵩阳：嵩山之阳。
伊与周：伊尹和周公，古代贤相。
巢与许：巢父和许由，古代著名隐士。
涯涘：边际，界限。

背景

《七爱诗》是皮日休创作的组诗，歌颂七位他敬仰的历史人物，包括房玄龄、杜如晦、李晟、卢鸿、元德秀、白居易等。此诗作于晚唐时期，社会动荡，政治腐败，皮日休借歌颂古代贤人表达对现实的不满和对理想人格的向往。卢鸿是唐代著名隐士，隐居嵩山，玄宗多次征召而不出，后勉强应召但不接受官职，仍归隐嵩山。
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