原文

吾稿终覆酱，自惜未自焚。
乃有今祖龙，一燎付烬尘。
毁之亦快举，世多惟吾文。
所憾劫火中，中自有奇珍。
同为昆明灰，珣石胡弗分。
举世无是非，祝融固斯伦。
神不服吾言，谓以石累珣。
锄艾伤及蕙，虽伤仍当耘。
荣松繁及李，虽寒仍当春。
君子贵自责，毋呶呶于人。
其辩终强辞，吾意未能申。
退理箧副本，推新出其陈。
匪志必问世，藉抗祝融神。
文字功在修，去疵乃见醇。
知仁纵异见，能醇真赏臻。
五言古诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 沉郁 自励 说理

译文

我的书稿本将沦为盖酱缸之物，自怜却未忍焚毁。不料今有这般大火，一炬成灰。毁去也是痛快之举，世间本就多我这样的文章。所遗憾是在劫火之中，内里自有珍贵之作。同样化为昆明池的灰烬，为何美玉不能幸免？举世已无是非之分，火神原本就是这般蛮横。神明不认同我的说法，认为我用石头连累了美玉。除草时伤及香草，虽有所伤仍当耕耘。荣松繁李共处，虽遇寒冬仍会逢春。君子贵在自我反省，不要对他人喋喋不休。那辩解终是强词夺理，我的心意未能申明。退回整理箱中副本，推陈出新展现内容。并非立志定要传世，只是借此对抗火神。文字的功夫在于修改，去除瑕疵方见精纯。认知仁心纵有不同见解，能够精纯自有真知赏识。

赏析

本诗以印刷厂火灾焚稿为切入点，展现作者对文学创作的深刻思考。艺术上运用大量典故隐喻，如'覆酱'喻文人不遇，'祖龙'指代火灾，'昆明灰'化用汉武帝典故，形成深厚的历史文化底蕴。情感表达层次丰富：先是痛惜珍稿被焚，继而自我宽慰，最后升华到对文学本质的思考——文字需要不断修改锤炼方能臻于醇美。全诗体现了传统文人'文章憎命达'的创作观和'君子贵自责'的修养境界，在不幸中展现豁达，在失落中坚持追求，具有典型的士大夫精神特质。

注释

覆酱：指作品被用来盖酱缸，喻作品不受重视。
祖龙：指秦始皇，此处借指火灾。
昆明灰：用汉武帝凿昆明池得灰烬典故，指劫后余灰。
珣石：美玉名，喻佳作。
祝融：火神。
锄艾伤及蕙：除草时伤及香草，喻好坏一同遭殃。
呶呶：唠叨不休。
箧：箱子。
醇：纯正精粹。

背景

此诗创作背景为作者书稿交付真善美书店印刷时，印刷馆遭遇火灾，原稿尽毁，后凭借副本重新整理出版。此事发生在民国时期的出版业背景下，反映了当时印刷技术尚不完善，火灾频发的行业状况。诗人通过这一个人遭遇，抒发了对文学创作、作品传播以及命运无常的深刻思考，体现了传统文人在现代出版环境中的创作心态。
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