原文

假邑非拙素，况乃别伊人。
聊登释氏居，携手恋兹晨。
高旷出尘表，逍遥涤心神。
青山对芳苑，列树绕通津。
车马无时绝，行子倦风尘。
今当遵往路，伫立欲何申。
唯持贞白志，以慰心所亲。
中唐新乐府 五言古诗 人生感慨 写景 含蓄 官员 寺庙 抒情 文人 晨光 江南 淡雅 送别离愁 青山

译文

暂时治理县邑并非我的质朴本性，更何况此刻要与您分别。 暂且登上佛寺高处，携手共度这清晨时光不忍分离。 高处空旷超出尘世之外，逍遥自在洗涤心神。 青山面对着芬芳的苑囿，成行的树木环绕着交通要道。 车马往来从不间断，旅途之人已厌倦风尘劳顿。 如今应当沿着前路继续前行，久久站立不知如何表达心意。 唯有保持坚贞清白的志向，以此来慰藉心中所亲之人。

赏析

这首诗是韦应物送别友人的深情之作，展现了其诗歌清丽淡雅的风格。诗人通过登临佛寺的场景描写，营造出超脱尘世的意境。前四句写离别之情与寺院环境，中间四句以青山芳苑、车马通津的对比，表现尘世喧嚣与佛寺清净的对照。后四句直抒胸臆，表达旅途倦怠和离别惆怅，最后以'贞白志'明志，体现了诗人高洁的人格追求。全诗语言简练而意境深远，将对友人的深情与对人生的感悟融为一体，展现了韦应物诗歌特有的含蓄深沉之美。

注释

假邑：暂时治理县邑，指担任地方官职。
拙素：质朴无华，这里指隐逸生活。
伊人：此人，指子西有道。
释氏居：佛寺，指天长寺。
尘表：尘世之外。
通津：交通要道。
行子：出行的人，旅人。
伫立：长时间站立。
贞白志：坚贞清白的志向。

背景

此诗作于韦应物任地方官期间，具体创作时间约在唐大历年间。韦应物中年后笃信佛教，常与僧侣交往，诗中'释氏居'即佛寺反映了他的宗教倾向。'子西有道'可能是一位僧人或隐士朋友，诗人与此人交谊深厚。当时韦应物虽在仕途，但内心向往隐逸生活，这种矛盾心理在诗中得到了充分体现。
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