原文

尝闻古天子，朝会张新乐。
金石无全声，宫商乱清浊。
东惊且悲叹，节变何烦数。
始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。
其音若或在，蹈海吾将学。
中原 中唐新乐府 乐府 五言古诗 人生感慨 使者 劝诫 含蓄 宫廷 悲壮 政治抒情 文人 沉郁 讽刺 说理

译文

曾经听说古代天子，朝会时演奏新创乐曲。钟磬乐器已无完整音律，宫商音阶混乱不清。东夷使者惊愕悲叹，节奏变化为何如此繁杂。这才知道中原之人，沉溺音乐已失纯真质朴。你作为远方来客，为何独能察觉此弊。如果那种纯正音乐还在，我愿投海追寻学习。

赏析

此诗通过东夷使者对中原音乐的批评，表达了作者对当时音乐艺术过度追求形式、丧失质朴本真的忧虑。诗中运用对比手法，将古代天子的纯正音乐与当代混乱音乐对比，将中原人的沉迷与东夷人的清醒对比，突显了文化纯真性的重要性。最后'蹈海吾将学'的强烈表态，展现了作者追求艺术本真的决心和理想主义精神。全诗语言质朴，寓意深刻，体现了元结新乐府诗'讽喻时政、关怀民生'的创作特点。

注释

系乐府：元结自创的新题乐府诗系列。
张新乐：演奏新创作的乐曲。
金石：指钟磬等金属和石制乐器。
宫商：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个音阶，代指音乐。
清浊：指音律的纯正与杂乱。
节变：节奏变化频繁。
烦数：繁杂频繁。
中国人：中原地区的人。
耽此：沉溺于此。
亡纯朴：丧失纯真质朴。
外方客：来自远方的人，指东夷使者。
蹈海：投海，指追寻理想境界。

背景

此诗创作于唐代中期，当时音乐艺术出现追求形式繁复、技巧华丽的倾向，元结借东夷使者之口批评这种背离音乐本质的现象。作为新乐府运动的先驱，元结主张恢复诗歌音乐的教化功能和社会价值，这一组《系乐府十二首》正是其诗歌理论的实践之作，体现了儒家'礼乐治国'的思想传统。
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