原文

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
东行西行，遇饭遇羹。
如切如磋，如琢如磨。
欺客打妇，不当娄罗。
中原 乐府 农夫 劝诫 劝诫 劝诫 含蓄 文人 说理

译文

砍伐树木发出叮叮声响，鸟儿嘤嘤鸣叫相和。无论向东行走还是向西行走，都要以礼相待，提供饭食羹汤。要像切磋骨器般精益求精，要像琢磨玉石般完善自我。欺辱客人和殴打妇人的行为，根本不配称为精明能干之人。

赏析

这首民间歌谣通过对比手法，展现了传统道德观念。前四句描绘自然和谐景象与待人接物的基本礼仪，借用《诗经》中'伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤'的意象，营造出古朴雅致的氛围。'如切如磋，如琢如磨'直接引用《诗经·卫风·淇奥》，强调个人修养的重要性。后两句则尖锐批判'欺客打妇'的恶劣行为，以'不当娄罗'作结，表明这类行为违背了做人的基本准则。全诗雅俗结合，既有经典引用，又有民间口语，在对比中突显了传统的伦理价值观。

注释

伐木丁丁：砍伐树木时发出的叮叮声。丁丁，象声词，形容伐木声。
鸟鸣嘤嘤：鸟儿发出嘤嘤的鸣叫声。嘤嘤，鸟鸣声。
遇饭遇羹：遇到饭食和羹汤，指待人接物时的基本礼仪。
如切如磋：如同加工骨器，切磋使之光滑。比喻相互研讨勉励。
如琢如磨：如同雕琢玉石，打磨使之精美。比喻修养品性。
欺客打妇：欺侮客人，殴打妇人。指恶劣的行为。
不当娄罗：不配做精明能干的人。娄罗，亦作"偻罗"，指伶俐能干的人。

背景

这是一首流传于民间的劝世歌谣，具体创作年代不详。歌谣融合了《诗经》的典雅语句与民间口语，反映了古代社会对道德修养和行为规范的重视。'书俗各两句'可能是指将雅俗语言各取两句组合成诗，体现了文人文化与民间文化的交融。这种形式的作品在宋元以后较为常见，常用于教化民众、传播传统价值观。
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