原文

已陈粢盛敷严祀，更奏笙镛协雅声。
璇图宝历欣宁谧，晏俗淳风乐太平。
中原 乐府 叙事 宫廷 宫廷生活 帝王 庄重 政治抒情 文人 盛唐气象 祭祀场景 颂赞 颂赞

译文

已经陈设好祭器中的谷物进行庄严的祭祀， 又奏起笙和钟的和谐雅乐之声。 美好的天道图式和国运令人欣喜地安宁平静， 安定的民俗和淳朴的风气让人享受太平盛世。

赏析

这是一首典型的唐代郊庙祭祀乐章，具有浓厚的宫廷礼仪色彩。诗歌通过对祭祀场景的描绘，展现了唐代祭祀文化的庄严与隆重。前两句写祭祀仪式的具体过程，'已陈'、'更奏'表现出祭祀活动的有序进行；后两句转向对国家安宁、民风淳朴的赞颂，体现了'天人感应'的传统思想。全诗对仗工整，语言庄重典雅，音韵和谐，充分体现了宫廷雅乐的特点，反映了盛唐时期国家繁荣、社会安定的景象。

注释

粢盛（zī chéng）：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。
敷：施行，陈设。
严祀：庄严的祭祀仪式。
笙镛（shēng yōng）：笙和镛，古代两种乐器。笙为管乐器，镛为大钟。
协：协调，和谐。
雅声：典雅庄重的音乐。
璇图：指美好的天道运行图式，喻指国家版图。
宝历：指国运，国家的历数。
宁谧（mì）：安宁平静。
晏俗：安定的民俗。
淳风：淳朴的风俗。

背景

此诗为唐中宗时期祭祀昊天上帝的郊庙乐章之一。唐代郊庙歌辞是用于国家祭祀大典的宫廷音乐歌词，由太常寺负责创作和演奏。《中宗祀昊天乐章》是唐中宗李显在位期间（705-710年）祭祀昊天上帝时使用的组诗，舒和为其中一章，用于祭祀过程中的特定环节。这类作品多为集体创作，体现了唐代国家祭祀礼仪的规范性和庄严性。
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