原文

堂堂圣祖兴，赫赫昌基泰。
戎车盟津偃，玉帛涂山会。
舜日启祥晖，尧云卷征旆。
风猷被有截，声教覃无外。
中原 四言古诗 宫廷 宫廷生活 帝王 庄严 政治抒情 文人 盛唐气象 雄浑 颂赞

译文

庄严伟大的圣祖兴起，显赫昌盛的基业安泰。 战车在盟津停息，玉帛在涂山会盟。 舜时的太阳绽放祥光，尧时的云彩卷起战旗。 德化教育遍及整齐疆域，声威教化广布无边外界。

赏析

此诗为唐代郊庙祭祀乐章，具有典型的庙堂文学特色。全诗运用大量帝王典故，通过'尧云舜日''盟津涂山'等意象，歌颂唐朝祖宗基业和中宗时期的太平盛世。对仗工整，气势恢宏，语言庄重典雅，体现了盛唐时期的国家气象和祭祀文学的典型特征。诗中'风猷被有截，声教覃无外'一句，充分展现了唐代文化自信和教化四方的宏大抱负。

注释

堂堂：庄严宏大貌，形容圣祖威仪。
圣祖：指唐中宗李显的祖先，即唐高祖李渊、太宗李世民等。
赫赫：显赫盛大貌。
昌基：昌盛的基业。
戎车盟津偃：用周武王盟津会盟典故，指停止战事，天下太平。
玉帛涂山会：用大禹涂山大会诸侯典故，指四方来朝。
舜日、尧云：喻指太平盛世。
祥晖：吉祥的光辉。
征旆：战旗，卷起战旗象征和平。
风猷：风教德化。
有截：疆界整齐，指天下统一。
声教：声威教化。
覃无外：广布无边，指教化遍及四海。

背景

此为唐中宗时期祭祀昊天上帝的郊庙歌辞，《凯安》为武舞曲名，用于祭祀场合。唐代郊庙歌辞多由朝廷文臣撰写，用于国家重大祭祀典礼，反映当时的天命观念和政治理念。此诗创作于唐中宗复位时期（705-710年），旨在通过祭祀乐章巩固统治合法性，宣扬盛世气象。
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