天命有晋,穆穆明明。我其夙夜,祗事上灵。常于时假,迄用有成。于荐玄牡,进夕其牲。崇德作乐,神祇是听。宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。光天之命,上帝是皇。嘉乐殷荐,灵祚景祥。神祇降假,享福无疆。天祚有晋,其命惟新。受终于魏,奄有兆民。燕及皇天,怀柔百神。不显遗烈,之德之纯。享其玄牡,式用肇禋。神祇来格,福禄是臻。时迈其犹,昊天子之。祜享有晋,兆民戴之。畏天之威,敬授民时。不显不承,于犹绎思。皇极斯建,庶绩咸熙。庶几列夜,惟晋之祺。宣文惟后,克与彼天。抚宁四海,保有康年。于乎缉熙,肆用靖民。爰立典制,爰修礼纪。作民之极,莫匪资始。克昌厥后,永言保之。
中原 四言诗 宫廷生活 帝王 庄重 庙堂 政治抒情 文人 祭祀 祭祀 肃穆 颂赞 魏晋文学

译文

上天授命建立晋朝,庄严肃穆光明睿智。我们日夜恭敬,侍奉上天神灵。时常借助天时,最终获得成功。进献黑色公牛,傍晚奉献牺牲。尊崇道德制作礼乐,神灵都在聆听。宣帝文帝功业盛大,日日安定四方。永远保佑晋朝,日夜不敢安逸。光耀上天之命,上帝最为尊贵。美好的音乐隆重进献,神灵赐福显祥瑞。神灵降临,享受福泽无边。上天赐福晋朝,命运焕然一新。从魏国接受天命,拥有亿万百姓。恩泽达到皇天,安抚百神。显扬先祖功业,德行纯正完美。享用黑色公牛,用来开始祭祀。神灵来到,福禄齐至。时光运行有序,昊天之子统治。福佑享有晋朝,万民拥戴。敬畏上天威严,恭敬传授农时。显扬继承,继续思考推行。建立帝王准则,各项政事都兴盛。几乎整夜祭祀,祈求晋朝吉祥。宣帝文帝作为君主,能够配享上天。安抚平定四海,保持丰收之年。啊,光明盛大,用以安定百姓。于是建立典章制度,于是修订礼仪纲纪。作为百姓的准则,无不是从这开始。能够昌盛后代,永远保佑晋朝。

注释

天命有晋:上天授命建立晋朝。
穆穆明明:庄严肃穆,光明睿智。
祗事上灵:恭敬地侍奉上天神灵。
玄牡:黑色的公牛,古代祭祀用的牺牲。
神祇:天神和地神。
宣文:指晋宣帝司马懿和晋文帝司马昭。
肇禋:开始祭祀。
皇极:帝王统治的准则。
庶绩咸熙:各种政事都兴盛。
缉熙:光明,发扬光大。

赏析

这是西晋时期的郊庙祭祀乐歌,具有典型的庙堂文学特色。全诗庄严肃穆,辞藻华丽,通过对祭祀仪式的描写,宣扬晋朝承天受命的合法性。艺术上采用四言句式,节奏整齐庄重,符合祭祀场合的严肃氛围。多用对偶、排比等修辞手法,如'穆穆明明'、'夙夜匪康'等,增强了语言的韵律感和仪式感。诗中反复强调'天命'、'神祇'等概念,体现了天人感应的思想,通过祭祀活动强化政权的神圣性。在内容上,既歌颂祖先功烈,又表达永保社稷的愿望,是研究魏晋时期国家祭祀和礼乐文化的重要文献。